مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

تعارض بینه با نفی اعلمیت نیز حاصل می شود.

اگر برای مقلد گفتار او اطمینان آور باشد مانعی ندارد هر چند بهتر آن است که در این نوع موارد افراد را به تحقیق در آینده واگذارند.

اگر منظورتان در مساله برائت و احتیاط است اساس آن قبح عقاب بلا بیان است.

باید با اجازه حاکم شرع باشد.

چنانچه غیر مسلمانانی که آن را مباح می دانند مصرف می کنند مانعی ندارد.

آری؛ تقلید او در آن صورت اعتباری ندارد و اگر از ارتداد خود برگردد، تجدید نیت می کند.

در فرض سؤال باید با رضایت صاحب پول باشد و طبق عقد مضاربه.

در صورتی که علی الحساب باشد مانعی ندارد.

باید نصف مهریه را به ورثه برگرداند تا بین آنها به نسبت ارث تقسیم شود.

ظاهرا شما در تفاوت بین مکتب اصولی ها و اخباری ها گرفتار اشتباه شده اید و شاید به اخباری هایی نگاه کرده اید که در واقع اصولی هستند و تنها در لفظ اخباری می باشند اضافه بر این تقلید ابتدایی از میت جایز نیست و بر خلاف اجماع است.

کافی نیست، قسم شرعی محسوب نمی شود.

منظور زنانی است که تربیت اسلامی صحیحی نیافته‌اند.‌

هر دو صورت جایز است.

احتیاط آن است که نگیرد.

این کار نوعی بخت آزمایی و قمار است، از آن پرهیز کنید.