Использование закята

Официальный сайт великого аятоллы Макарема Ширази

صفحه کاربران ویژه - خروج
Сортировать по
 
Сборник фетв «Разъяснение шариатских положений»
Лица, получающие закятПоложения о закяте животных

Использование закята

 

 

 

     Положение 1628: Закят должен использоваться в восьми целях:

 

 

 

     Первая и вторая: Закят можно отдать беднякам и нищим. Бедняки и нищие это люди, которые не имеют средств для обеспечения своих расходов и расходов своих семей. Разница между бедняком и нищим заключается в следующем. Бедняк не просит что-либо у людей, а нищий испытывает нужду, которая заставляет его обращаться за помощью к окружающим.

 

     Если человек имеет какое-либо имущество, заработок или доход от торговли, но не может обеспечить все свои необходимые потребности и потребности своей семьи, то он считается бедняком. Такой человек имеет право на получение закята.

 

 

 

     Третья: Закят можно отдать сборщикам закята. Сборщик закята это человек, который назначается имамом или наместником имама для сбора закята, его хранения и подсчета или для его расходования по приказу имама. Такой человек может получить закят в количестве своих трудов, связанных со сбором и хранением закятом.

 

 

 

     Четвертая: Закят можно отдать людям со слабой верой, которые, получив закят, окрепнут в вере или потянутся к Исламу.

 

 

 

     Пятая: На закят можно выкупить невольника и освободить его.

 

 

 

     Шестая: Закят можно отдать людям, которые не могут расплатиться со своими долгами.

 

 

 

     Седьмая: Закят можно использовать на благие дела, совершение которых вызовет довольство Всевышнего Аллаха. На закят можно построить мечети, которые будут посещать мусульмане, можно открыть религиозные учебные заведения, в которых люди будут обучаться исламским наукам. На деньги закята можно организовать проповеднические центры, снабжать ими проповедников, которые будут доносить религию до людей. На деньги закята можно печатать полезную исламскую литературу, а также использовать во всех целях, которые бойдут на благо Ислама.

 

 

 

     Восьмая: Закят можно отдать путнику, который остался в дороге без средств и по этой причине попал в безвыходное положение. Ему можно отдать закят в необходимом для него количестве, даже если у себя дома он является состоятельным и не нуждающимся человеком.

 

 

 

     Положение 1629: Согласно обязательной предосторожности бедняки и нищие не должны получать закят сверх того, что им нужно на обеспечение своих потребностей и потребностей своих семей в течение года. Если они испытывают нужду в чем-либо, то должны получать закят лишь в том количестве, которое устранит их нужду.

 

 

 

     Положение 1630: Ремесленник или рабочий, чей доход не может в полной мере обеспечить все его нужды и нужды его семьи, также имеет право на получение закята. И ему необязательно продавать свое имущество или орудия труда для обеспечения своих нужд.

 

 

 

     Положение 1631: Нуждающийся человек может получить закят для того, чтобы приобрести средство передвижения, если он нуждается в нем, чтобы купить дом, если он испытывает в нем потребность, или чтобы приобрести товар для ведения торговли. В этом случае он должен удовлетвориться тем количеством закята, которое обеспечит его нужды и необходимые потребности.

 

 

 

     Положение 1632: Если человек способен обучиться какому-либо ремеслу или профессии, чтобы этим путем зарабатывать себе на жизнь и обеспечивать свои потребности, то он должен сделать это для того, чтобы не зависеть от закята. И до тех пор, пока продолжается его обучение, он может получать закят.

 

 

 

     Положение 1633: Если человек занят изучением обязательных наук, то он имеет право на получение закята. Это же положение относится к человеку, который изучает науки, связанные с шариатским уголовным правом.

 

 

 

     Положение 1634: Если человек обязан выплатить закят и в тоже время бедняк должен вернуть ему некую сумму денег, то он может простить бедняку долг в счет закята. Даже если бедный должник покинет мир, то разрешается вычесть его долг из закята.

 

 

 

     Положение 1635: Если возникнет сомнение относительно бедности или нищеты какого-либо человека, то нельзя давать ему закят. Если по его внешнему виду возникнет предположение, что он действительно является бедным человеком, то в этом случае разрешается дать ему закят. Также ему можно дать закят, если лица, которым можно доверять, подтвердят то, что он является бедняком.

 

 

 

     Положение 1636: Необязательно говорить бедняку о том, что ему дается закят. Можно отдать ему закят в виде подарка, но сделать это необходимо таким образом, чтобы не впасть в обман. В любом случае выплачивающий закят человек должен приобрести намерение о выдаче закята.

 

 

 

     Положение 1637: Иногда, предполагая, что такой-то человек является бедняком, ему дается закят, а потом становится известно, что он не является бедняком. Или же, не зная положений о выплате закята, закят дается человеку, который не является бедняком и нуждающимся. В этом случае, если от закята что-либо осталось, можно забрать его обратно и использовать в правильных целях.

 

     А если от закята ничего не осталось и если взявший его человек, не являющийся бедняком, знал или предполагал, что это закят, то он должен вернуть его или его стоимость, а потом закят должен быть использован в правильных целях.

 

     Но если закят был дан не являющемуся бедняком человеку не в качестве закята, а например в качестве подарка, то нельзя требовать его обратно.

 

     Если при выдаче закята на правильные цели не была проявлена небрежность, но неумышленно закят был дан не тому человеку, то необязательно повторно выплачивать закят.

 

 

 

     Положение 1638: Если человек имеет долги и не в состоянии расплатиться с ними, то он может получить закят и выплатить свой долг, даже если его доходы обеспечивают его необходимые нужды и нужды его семьи. Но подобное дозволяется только при условии, что взятое им в долг не было растрачено на греховные цели.

 

 

 

     Положение 1639: Если у путника закончатся средства для продолжения пути, или их у него украдут, или сломается его транспорт, и если его поездка не будет являться греховной поездкой, а также он не сможет продать что-либо или взять взаймы, чтобы продолжить свой путь, то этому путнику можно дать закят. Даже если на своей родине он не является бедняком.

 

     После возвращения на родину путнику необязательно возвращать те средства, которые были даны ему в качестве закята. Но если после возвращения на родину от этих средств останется избыток, то он должен отдать их шариатскому судье и уведомить его о том, что это средства закята.

 

 

Лица, получающие закятПоложения о закяте животных
12
13
14
15
16
17
18
19
20
Lotus
Mitra
Nazanin
Titr
Tahoma