Introducción de la Escuela del Imam Sadiq (P) desde el punto de vista del Ayatola Makarem Shirazi

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Introducción de la Escuela del Imam Sadiq (P) desde el punto de vista del Ayatola Makarem Shirazi

Aquellos que no lograron derrotar el Sistema Islámico a través de la guerra y sanción, ahora están tratando de plantear dudas acerca del Islam con el fin de afectar la mente de los jóvenes y crear divisiones y conflictos entre los musulmanes. De hecho, hoy en día, la situación del mundo musulmán se parece a la de la época del Imam Sadiq (P).

En el aniversario del martirio de Imam Sadiq (P), Líder Científico de la Escuela Shia, es muy necesario que los musulmanes se familiaricen con la conducta del Imam (P) y estudien sus ideas y pensamientos. Este artículo vislumbra los discursos y opiniones del Ayatolá Makarem Shirazi sobre la conducta del Imam Sadiq (P) y la importante función que desempeñó su movimiento científico en la erradicación de las dudas de la Comunidad Islámica.

La mayor parte de este texto es derivada del discurso del Ayatolá Makarem Shirazi dado en el Santuario del Imam Rida (P) en el aniversario del martirio del Imam Sadiq (P).

 

¿Por qué el Imam Sadiq (P) es conocido como Líder de la Escuela Shia?

Tal vez, usted se pregunta por qué el Imam Sadiq (P) se conoce como Líder de la Escuela Shia, mientras que él es el sexto Imam, y el Imam Alí (P) como el primer Imam o el Profeta Muhammad (PBD) como el Mensajero del Islam no se conocen con este título.

Acerca del Imam Alí (P) se ha mencionado una narración profética donde el Profeta Muhammad (PBD) dijo: “¡Oh Alí! Ciertamente tú y tus shiítas son los triunfadores en el día de la Resurrección”. Según esta narración, que se ha registrado en las fuentes shiítas y sunitas, el Profeta (PBD) fue quien dio el título de “Shia” a los seguidores del Imam Alí (P).

Sin embargo; puesto que el Imam Alí (P) fue privado de su posición, sus oponentes no le permitieron difundir las verdaderas enseñanzas del Islam. También, la mayor parte de los cinco años de su Califato los pasó en batallas y conflictos, y debido a estas preocupaciones, el Imam (P) no encontró una buena oportunidad para predicar completamente las Leyes del Islam.

Después del martirio del Imam Alí (P), el Imam Hasan (P) y el Imam Husain (P) tampoco tuvieron oportunidad para difundir las enseñanzas del Islam como era debido; ya que en aquella época, los shiítas estaban bajo la presión del Gobierno Omeya.

Esta presión aumentó durante la época del Imam Sayyad (P); ya que en aquel entonces los enemigos de Ahlul-Bait (P) asesinaban a los shiítas donde quiera que los encontraban, por lo tanto nadie se atrevía a decir que era un shiíta del Imam Alí (P); y ni siquiera se atrevía a visitar al Imam Sayyad (P) para hacerle preguntas acerca de las leyes y enseñanzas del Islam. Se ha narrado que en la época del Imam Sayyad, aquellos que se llamaban “Alí” escondían su nombre real debido al miedo que tenían del Gobierno.

 

El Imam Sadiq (P) y sus esfuerzos científicos

El período del Imamato del Imam Baqir (P) coincidió con el debilitamiento del Gobierno de los Omeyas y con la lucha entre ellos por el poder. Esta situación dio lugar a una oportunidad para que el Imam Baqir (P) pudiese difundir las enseñanzas islámicas e izar la bandera del Islam verdadero, para guiar a los musulmanes  que se encontraban en la oscuridad de la ignorancia. Este movimiento continuó hasta la época del Imam Sadiq (P).

El Imam Sadiq (P) tuvo una mejor oportunidad para educar a sus alumnos, a tal punto que el número de sus discípulos alcanzó a unas 4.000 personas. La mayoría de los hadices que están disponibles actualmente en la Escuela Shiíta, en diferentes temas incluyendo la Doctrina del Islam, la Jurisprudencia, la Ética Islámica y la Exégesis del Sagrado Corán se han trasmitido del Imam Sadiq (P). Los científicos musulmanes de aquel entonces, en Medina, Kufa, La Meca y otras partes del territorio islámico, todos admiraban la Escuela científica del Imam Sadiq (P).

Uno de los compañeros del Imam (P) narra: “Entré a la Mezquita del Profeta (PBD) en Medina y vi a casi novecientas personas que narraban hadices del Imam Sadiq (P). Se ha narrado que cuando Mansur Dawaniqi, el Califa Abasida se enteró de la fama del Imam Sadiq (P) en el ámbito de los conocimientos islámicos, temió que la gente se uniera al Imam (P) y amenazara el poder de  los Abasidas. Por lo tanto, decidió organizar un debate científico con el fin de escandalizar al Imam (P) haciéndole preguntas difíciles.

Mansur invitó a Abu-Hanifa, Líder de la Escuela Hanafi para debatir con el Imam (P) y le dijo que preparase cuarenta preguntas difíciles para cuestionar la legitimidad y el conocimiento del Imam (P). Abu Hanifa le respondió “No he visto a nadie más sabio en la Jurisprudencia que Ya’far Ibn Muhammad (Imam Sadiq). Usted me ha encargado una tarea muy difícil. Yo sé que no tengo suficiente conocimiento para superarle.”

El Califa organizó una reunión e invitó al Imam Sadiq (P). Cuando el Imam llegó, Mansur le ofreció sentarse al lado de él. Luego, le dijo: “Abu Hanifa, uno de los Clérigos de Irak quiere hacerle unas preguntas, ¿Acaso le permite?”

Abu Hanifa, narra el resto de esta historia de la siguiente manera:

Mansur se dirigió a mí y dijo: “Abu Hanifa, Haz tus preguntas”. Entonces, yo empecé a hacer mis preguntas una por una, y el Imam (P) respondió todas las cuarenta preguntas en forma completa y me sorprendía el hecho de que él sabía las respuestas de cada pregunta basadas en los principios y leyes de diferentes Escuelas Islámicas. Él fue el más Sabio Jurista entre la gente de su época.

Cuando Mansur escuchó las respuestas del Imam (P) sintió que la presencia del Imam (P) amenazaba la legitimidad de su Califato, entonces llegó a concluir que no tenía otra opción que eliminar al Imam Sadiq (P).

 

La preservación del Shiísmo, la particularidad clave de la Escuela del Imam Sadiq (P)

El Imam Sadiq (P) como el Líder de la Escuela Shia desempeñó una función importante en el desarrollo del Shiísmo; especialmente debido a los siguientes factores:

Primero, fue el hecho de que el Islam en la época del Imam Sadiq (P) se había expandido en forma significativa hasta llegar a la mayoría de los países importantes de aquel entonces. Sin embargo; debido a que estos nuevo-musulmanes eran de diversos países y tenían diferentes culturas, sus ideas y costumbres se mezclaron con la cultura de los musulmanes; mientras que algunas de estas ideas eran incorrectas y desviadas. Por ejemplo, las ideas de los cristianos, zoroástricos, filósofos griegos y filósofos romanos estaban entre los factores que alteraron la cultura de los musulmanes; ya que estas ideas se propagaban públicamente en los territorios islámicos.

En estas situaciones tan críticas, el Imam Sadiq (P) se había encargado de oponerse contra las ideas desviadas y preservar el Islam verdadero. Él logró este propósito de la mejor manera y respondió a la mayoría de las dudas que habían surgido en la Comunidad Islámica.

Segundo, en aquel entonces el Islam se veía amenazado por la propaganda de los enemigos del Islam. Aquellos que no habían logrado vencer a los musulmanes mediante la fuerza, ya estaban tratando de plantear dudas acerca del Islam con el fin de afectar la mente de los jóvenes y alejarlos del Islam. Mufazzal Ibn ‘Umar, uno de los compañeros del Imam Sadiq (P) narra:

Estuve en la Mezquita del Profeta (PBD) y vi a Ibn Abi al-‘Awya al lado de la tumba del Profeta (PBD) propagando ideologías ateas y materialistas. Me acerqué y le dije que no propagase tales ideas. Él me respondió: “Tú debes ser uno de los compañeros del Imam Sadiq (P). Tu Imam nunca habla conmigo de esta manera; sino que responde mis dudas una por una; de modo que me impresionan sus respuestas.”

Al oír esto, me dirigí inmediatamente a la casa del Imam (P) y le dije: “Oh hijo del Mensajero de Dios (PBD), el Islam está en peligro de afectarse por el materialismo y el ateísmo.” El Imam (P) me dijo entonces: “Mañana ven ante mí para explicarte los argumentos del Monoteísmo.”

Al día siguiente por la mañana me fui ante el Imam (P) y él me explicó los argumentos y pruebas del Monoteísmo usando varias evidencias acerca de los cielos, la tierra, las estrellas, los animales, los mares y las montañas. En el momento de la oración del mediodía, el Imam (P) me dijo que viniese otra vez al día siguiente para que me explicase el resto de los argumentos. Yo fui a la casa del Imam (P) durante cuatro días, y cada día el Imam (P) me ensañaba cosas nuevas acerca del Monoteísmo.

El libro de “Touhid Mufazzal” es una colección de las palabras del Imam Sadiq (P) y las cosas que le enseñó a Mufazzal durante aquellos cuatro días. Esto, fue un ejemplo de las actividades del Imam (P) contra la propaganda de los enemigos del Islam; y es por lo tanto que él es conocido como el Líder de la Escuela Shia.

 

Las clases del Imam Sadiq (P), un movimiento para la preservación de la Escuela Shia

El movimiento del Imam Sadiq (P) en su mayor parte fue un profundo movimiento científico. Cada uno de los alumnos y discípulos del Imam (P) se habían especializado en un área científica. Se ha narrado, que un hombre sirio vino ante el Imam (P) y le dijo que tenía una pregunta acerca del Corán. El Imam (P) estaba sentado junto con sus compañeros, y dijo a uno de sus alumnos llamado Hamran que respondiese aquella pregunta. El hombre dijo al Imam (P): “Pero, yo quiero su respuesta”. El Imam (P) le respondió: “Su respuesta es igual que la mía. Si tú puedes convencerlo a él es como si me hubieras convencido a mí.”

Después de que Hamran respondió las preguntas de aquel hombre, el Imam (P) le preguntó “¿Cómo te parecieron las respuestas de Hamran?” el hombre dijo: “Sus respuestas eran claras y precisas; pero aún tengo otra pregunta acerca de la literatura árabe.” El Imam Sadiq (P) dijo a uno de sus alumnos llamado Aban Ibn Taqlib que respondiese su pregunta y él la respondió hasta que el hombre se fue convencido.”

El Imam (P) le dijo entonces: “¿Acaso tienes más preguntas?” El hombre respondió: “Sí, tengo una pregunta acerca de la Jurisprudencia”. El Imam (P) le dijo: “Zurara es un Sabio Jurisprudente. Hazle tus preguntas a él; ya que él ha aprendido de mí la Jurisprudencia Islámica.” Entonces, Zurara le dio las respuestas adecuadas a las preguntas de aquel hombre, y lo convenció.

El hombre dijo otra vez que tenía algunas preguntas acerca de la Doctrina del Islam. El Imam (P) señaló a uno de sus discípulos llamado Mu’min Al-Taqq, y dijo a aquel hombre que le hiciese sus preguntas a él.

Finalmente, después de que el hombre sirio hizo todas sus preguntas y se fue completamente convencido con las respuestas que había recibido, dijo al Imam (P): “¡Sus alumnos son especialistas en cualquier área científica!”

La Escuela del Imam Sadiq (P) era una Escuela Científica que abarcaba varios campos de estudio. Ahora, cuando leemos libros islámicos, sea cual sea el tema, encontramos en ellos muchos hadices que fueron narrados por el Imam Baqir (P) y por el Imam Sadiq (P).

Si no hubiera sido por estas actividades de los Imames Infalibles (P), el Islam se habría alterado definitivamente. De hecho, el Imam Baqir (P), el Imam Sadiq (P) y el Imam Rida (P), en vez de empezar una guerra militar contra el Califato Abasida (como lo hicieron Zayd Ibn Ali y Yahya Ibn Zayd), empezaron un movimiento científico para preservar el Islam.

Así es; como Yabir Ibn Hayyan fue uno de los alumnos del Imam Sadiq (P) y uno de los más conocidos científicos musulmanes. Hoy en día, él es conocido como Padre de la Química por haber sido el primero en estudiar la alquimia de forma científica, cambiando así el significado de esta práctica.

Malik Ibn Anas, el Líder de la Escuela Maliki dijo acerca del Imam (P): "He visitado al Imam Sadiq (P) varias veces y cada vez lo encontré rezando, ayunando o recitando el Corán. Nunca vi a nadie más piadoso y más sabio que él”.

Abu Hanifa, el Líder de la Escuela Hanafi ha dicho: “Si no hubiera sido por aquellos dos años en que estudie ante el Imam Sadiq (P), yo me habría aniquilado.”Gracias a todos estos aportes fue que se logró la preservación de la Escuela Shia.

 

Observaciones finales

Hay que afirmar que la situación del mundo islámico en la época contemporánea se parece a la de la época del Imam Sadiq (P). Los medios de comunicación occidentales están propagando continuamente muchas dudas contra el Islam con el fin de afectar los pensamientos de los musulmanes y desviarlos del Sistema Islámico. Puesto que ellos no lograron vencer el Sistema Islámico a través de la guerra y sanción, ahora están tratando de afectar la mente de los jóvenes con el fin de crear divisiones y conflictos entre los musulmanes, al igual que lo hicieron los enemigos del Islam en la época del Imam Sadiq (P).

En tales situaciones, con el fin de preservar el Islam contra tales actividades, es muy necesario para los musulmanes aprender de la Escuela del Imam Sadiq (P). Por lo tanto, los sabios, profesores y científicos musulmanes deben familiarizarse con las ciencias islámicas en diferentes campos para que puedan responder a las dudas planteadas por los oponentes y salvar a los jóvenes musulmanes de caer en dudas y extravíos.

Al final, cabe mencionar que el Imam Sadiq (P) después de años de lucha científica, fue envenenado y martirizado el 25 del mes de Shawwal del año 138 de la hégira, por la orden de Mansur Dawaniqi, el Califa Abasida de aquel entonces. El martirio del Imam (P) fue una gran pérdida para todo el Mundo Islámico.


Fecha de emisión: « 2016/7/24 »
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