El sermón de la honorable señora Zaynab (P) en Kufa

Uno de los sorprendentes aspectos de la historia de Karbalá, se ve en los valientes discursos de la honorable señora Zaynab (P). En el decimotercer día del mes de Muharram, el sermón de la honorable señora Zaynab (P) en Kufa encendió dentro de los corazones de la gente la primera chispa de la revolución contra los gobernantes tiranos de aquel entonces y llevó el trono de los Omeyas al borde del colapso y allanó el camino para los levantamientos posteriores contra esta Dinastía. [1]

Se ha narrado que la honorable señora Zaynab, dijo al inicio de su sermón dirigido a los kufanos, “¡Que rían poco y lloren mucho! ustedes tienen una mancha de humillación que no se purifica con ningún agua. ¿Cómo dejaron que los nietos del Profeta del Islam fueran asesinados y la luz de guía de la comunidad se apagase? ” [2] [3]

Cuando examinamos la situación de Zaynab (P), nos encontramos con una mujer que acababa de perder a seis de sus hermanos, dos hijos, y muchos de sus parientes de la manera más trágica posible y entonces, había sido capturada con cadenas. Una mujer, con tal situación debía estar tan angustiada, decepcionada y débil que ni siquiera podía ser capaz de hablar normalmente. Pero, a pesar de este hecho, vemos que ella, en esta situación dio un sermón con bastante sabiduría, valentía y elocuencia. Se puede afirmar que aquel discurso era uno de los más elocuentes y contundentes discursos en la historia del Islam. Era como si el espíritu del Imam Alí (P) estuviera allí hablando a través de ella. [4]

El sermón de Umm Kulzum, hija del Imam Alí (P) en Kufa

En este día, Umm Kulzum, hija del Imam Alí (P) dio un sermón en Kufa, y al igual que su hermana Zaynab (P), reveló el verdadero rostro del Gobierno de los Omeyas, hasta que sembró las semillas de la revolución en cualquier parte y transmitió el mensaje de Ashûra a cualquier persona.[8] [9]

Se ha narrado que después de este sermón, cualquier persona en que estaba presente se puso a llorar como si hubiese perdido a sus cercanos más queridos. [10]

El sermón del Imam Sayyad (P) en Kufa

De hecho, los discursos del Imam Sayyad (P) en Kufa y Sham debilitaron los pilares del Gobierno tirano de Yazid, despertaron a la gente del sueño de la ignorancia, escandalizaron a los Gobernantes Omeyas y neutralizaron sus planes para destruir el Islam y hacer olvidar el martirio del Imam Husain (P).[12] [13]

Se ha narrado que cuando la caravana de los cautivos de Karbalá fue llevada a Kufa, el Imam Sayyad (P) dio un elocuente sermón diciendo: "¡Oh gente! Aquellos que me conocen, saben quién soy y qué posición tengo. Sabed que yo soy Alí, el  hijo de Husain Ibn Alí Ibn Abi Talib. Soy el hijo de aquel hombre cuyos derechos fueron violados y sus propiedades fueron cruelmente saqueadas y cuya familia está ahora bajo el yugo del cautiverio. Yo soy el hijo de aquel hombre sediento e inocente que fue salvajemente martirizado en las orillas del Éufrates.”

El Imam Zain al-‘Abidin (P) continuó diciendo: "Husain (la paz sea con él), fue martirizado así como su padre Alí (P) quien era más virtuoso que él y alcanzó el martirio. ¡Oh Gente de Kufa! No os alegréis por lo que le ha ocurrido a Husain. Sabed que el castigo de aquellos que cometieron  este crimen tan grave es el fuego del Infierno”. [11]

Los cautivos de Ahlul-Bait en la reunión de Ibn Ziyad

Después del suceso de Ashura, Ibn Ziyad se sentía orgulloso de su supuesto triunfo y con el fin de celebrar esto, organizó una reunión pública e invitó a todos a participar en ella. En esta reunión Ibn Ziyad puso la cabeza del Imam Husain (P) en su frente, y ordenó que llevasen a los cautivos ante su presencia. [15]

Se ha narrado que cuando llevaron la caravana de los cautivos ante Ibn Ziyad, él miró con arrogancia a la honorable señora Zaynab (P) y le preguntó “¿Qué opinas acerca de lo que Dios hizo con tus hermanos y parientes?” Como respuesta, ella le dijo: “No vi nada (en la acción de Dios) más que belleza.”[16] “Aquellos fueron los que Dios les había decretado el martirio, y así se dirigieron hacia los lugares donde estaban destinados a ser matados, y tú muy pronto serás interrogado en la Corte de la Justicia de Dios por lo que has cometido con ellos.”[12]

Al escuchar la valiente repuesta de la honorable señora Zaynab, Ibn Ziyad se enojó mucho y no tuvo nada que decir como respuesta.[18] [19]

Debate del Imam Sayyad (P) con Ibn Ziyad

Se ha narrado, que después del suceso de Ashûra, cuando el Imam Sayyad (P) entró en la reunión de Ibn Ziyad tuvo un debate muy fuerte con él, hasta tal punto que Ibn Ziyad decidió matar al Imam (P). Entonces la honorable señora Zaynab se apresuró a defender al Imam (P) y evitó que lo matasen. Finalmente, cuando Ibn Ziyad vio la gravedad de la enfermedad del Imam Sayyad (la paz sea con él), dijo “No necesitamos matarlo; ya que el dolor de su enfermedad es suficiente para terminar con él.” En respuesta a estas palabras, el Imam Sayyad (P) dijo: “¿Acaso pretendes amenazarme con la muerte? ¿No sabes que la muerte (en el camino Dios) es muy simple para nosotros, y nuestro honor es el martirio? ". [20] [21] [22]

Los cautivos de Ahlul-Bait en la prisión de Kufa

Se ha narrado que después de la reunión de Kufa, Ibn Ziyad ordenó encarcelar a la familia del Imam Husain (P) y atar sus manos con cadenas. [23]

Insultos de Ibn Ziyad hacia la cabeza del Imam Husain (P)

Según las fuentes históricas, aquel día, las puertas del Palacio del Gobernador se habían abierto para que todo el mundo viniera a felicitar a Ubaydul-lah Ibn Ziyad por su victoria en contra del Imam Husain (P). Ubaydul-lah estaba sentado en su trono y parecía feliz. Jugaba distraídamente con un palo, con la cual le daba golpes a los benditos dientes y labios del Imam Husain (P). 

Saiid Ibn Ma’az y ‘Amr Ibn Sahr narran: “Estuvimos presentes en la reunión de Ibn Ziyad y vimos que Ubaidul-lah Ibn Ziyad le pegaba los ojos y los labios del Imam Husain (P) con un palo y le insultaba.” [24]

Mostrar la cabeza del Imam Husain (P) en las calles de Kufa

Ibn Ziyad ordenó a sus soldados llevar la cabeza del Imam Husain (P) a diferentes partes de Kufa con el fin mostrarla a la gente. [25] [26] [27]

Zayd Ibn Arqam, uno de los famosos compañeros del Profeta Muhammad (PBD), que estaba vivo en aquel entonces, narra: Yo estaba en mi cuarto cuando llevaban la cabeza del Imam Husain (P) sobre una lanza, y escuché que la bendita cabeza del Imam (P) recitaba esta aleya: “¿Acaso consideras que la historia de los Hombres de la cueva y al-Raqim fue uno de Mis milagros más sorprendentes?”. [28] Al ver esta escena mi piel se erizó, me dirigí hacia la cabeza del Imam (P) y dije: [29] “Tú cabeza es más sorprendente ¡Oh hijo del mensajero de Dios! ¡Más sorprendente!” [30] [31]

La difusión de la noticia del martirio del Imam (P)

En este día, Ibn Ziyad escribió cartas a diferentes ciudades como Damasco y Medina para informar a todos sobre la batalla de Karbala y el asesinato del Imam Husain (P) [32] [33]

Martirio de Abdul-lah Ibn Afif

Ubaidul-lah Ibn Ziyad dio un discurso en la mezquita de Kufa con el fin de justificar sus hechos y evitar la protesta y el levantamiento de la gente. [34]

Él empezó su discurso con agradecimiento a Dios por su triunfo sobre el Imam Husain (P) y dijo: “Agradezco a Dios quien reveló la verdad y Lo agradezco por haberle dado el triunfo al Amirul-Mu’minin Yazid y mató al mentiroso (refiriéndose al Imam Husain) hijo del mentiroso (refiriéndose al Imam Alí).” [35]

En este instante, Abdul-lah Ibn Afif Azdi, uno de las personalidades de Kufa quien no pudo tolerar más estas tonterías se levantó y gritó: “Oh hijo de Maryana! mentirosos son tú y tu padre y aquel que te designó en esta posición (Yazid Ibn Mi’awiya). ¡Oh enemigo de Dios! Tú después de haber matado a los hijos del Profeta del Islam (PBD) ¿Cómo puedes subir al púlpito de los musulmanes para decir estas tonterías?” [36] [37]

Ibn Ziyad que no esperaba tal objeción, se enojó mucho,[38] y entonces ordenó a sus agentes a que decapitaran a Abdul-lah Ibn ‘Afif y que colgaran su cuerpo en uno de los barrios de Kufa. [39] [40] [41] [42]

Abdul-lah Ibn ‘Afif era un anciano ciego que había pasado toda su vida en las batallas del Islam luchando contra los enemigos de los musulmanes, y finalmente logró alcanzar el martirio en el camino de la defensa de la verdad. [43]

Notas

[1] Zahra la mujer más virtuosa del Mundo, página 142.

[2] Bihar al-Anwar, tomo 45, página 109 y 165.

[3] Ashura: raíces, objetivos, eventos y resultados, página 25.

[4] Ibíd. página 565.

[5] Sheij Mufid, al-Irshad, página 366; Ashura: raíces, objetivos, eventos y resultados, página 565

[6] Ashura: raíces, objetivos, eventos y resultados, página 570

[7] Ibíd. página 571.

[8] Ibíd.

[9] Ibíd. página 573

[10] Ibíd.

[11] Ibíd. página 576.

[12] Ibíd. página 571.

[13] Ibíd.

[14] Ibíd.

[15] Ibíd. página 576.

[16] Ibíd. página 25.

[17] Bihar al-Anwar, tomo 45, página 116.

[18] Ashura: raíces, objetivos, eventos y resultados, página 577

[19] Ibíd.

[20] Palabras de los Infalibles (P), tomo 2, página 176.

[21] Ibn Asir, Tarij, tomo 4, página 34.

[22] Palabras de los Infalibles (P), tomo 2, página 177.

[23] Ibíd. página 579

[24] Ashura: raíces, objetivos, eventos y resultados, página 579.

[25] Ibíd. página 565.

[26] al-Malhuf, página 189-192.

[27] Ashura: raíces, objetivos, eventos y resultados, página 581.

[28] Sura al-Kahf, aleya 9.

[29] Ashura: raíces, objetivos, eventos y resultados, página 585.

[30] Sheij Mufid, al-Irshad, página 475; Bihar al-Anwar, tomo 45, página 121.

[31] Ashura: raíces, objetivos, eventos y resultados, página 581.

[32] Malhuf, página 208.

[33] Ashura: raíces, objetivos, eventos y resultados, página 587.

[34] Ibíd. página 581.

[35] Ibíd.

[36] Sayyed Ibn Tawus, al-Malhuf, página 203.

[37] Ashura: raíces, objetivos, eventos y resultados, página 582.

[38] Ibíd.

[39] Bihar al-Anwar, tomo 45, ‘121.

[40] Ashura: raíces, objetivos, eventos y resultados, página 584.

[41] Malhuf, página 203-207. Bihar al-Anwar, tomo 45, ‘119-121.

[42] Ashura: raíces, objetivos, eventos y resultados, página 585.

[43] Ibíd.