حکم الإستقراض مع مراعاة التضخم فی الإقتصاد
ما حکم الإستقراض مع مراعاة التضخم فی الإقتصاد، فعلی سبیل المثال الف أقرض باء مائة ریال و عند إنقضاء الفترة یطالب الف باء مائة و عشرة ریالات نظرًا لحدوث تضخم فی الإقتصاد بنسبة 10%. فما مدى صحة إدعاء الشخص الف فقهیًا؟ما حکم إشتراط المقرض للمستقرض بأن یراعی الآخر عند الإرجاع نسبة التضخم فی الإقتصاد، فعلی سبیل المثال عند فترة الإرجاع إذا کان التضخم 10% یرجع المستقرض المبلغ المالی الأصلی بالإضافة إلى 10% من الأصل، و فی حال حدوث إنکماش إقتصادی بنسبة 10% یرجع المستقرض المبلغ الأصلی ناقصًا 10 من المبلغ الأصلی؟
لابد أن یکون أداء القرض بمقدار الإستقراض لا أقل ولا أکثر.
التأخیر فی تسلیم الخمس
هل یجب تسلیم الخمس فی نفس یوم راس السنة للفقیه او الوکیل ام یجوز تاخیر التسلیم ایاما کما هو المتعارف عند الناس؟
هذا المقدار من التأخیر لا بأس به.
لحم الأرنب
ما حکم لحم الارانب و اذا کان حرام فما هو السبب.
لحم الارنب حرام و الدلیل علیه النهی عنه فی روایات اهل البیت(ع).
حفّ الواجب للرجل
هل یجوز للرجل حفّ حواجبه؟ و هل یعد تشبها بالنساء؟ و ما هو حکم من حف حواجبه اذا کانت الإجابة الحرمة فی فرض السؤال؟
التشبه بالنساء غیر جائز فهذا العمل حرام.
مصادقة البنات
هل یجوز مصادقة البنات؟
لا یجوز ذلک.
الإقترض من البنک
1 هل القرض من البنک حلال ام حرام2 هل هناک سبیل للاقتراض اذا کان جائز بعد الیمین والعهد بعدم الاقتراض
لا یجوز الإقتراض الربوی من البنک إلا عند الضرورة و الحاجة الشدیدة، و إذا إحتاج إلی مثل هذا القرض لا یمنعه العهد أو الیمین الذی کان قد أخذه علی نفسه.
إیقاء الزوجة من الدبر
ماحکم ایقاء الزوجه من الدبر؟
یجوز مع إذنها علی کراهیة شدیدة.
رقص المرأة فی الأعراس
هل یجوز رقص المرأة فی حفلات الأعراس التی لا یکون فیها اختلاط بین الرجال والنساء؟واذا کانت الإجابة ایجابیة هل نعممها فی کافة أیام السنة ؟ أم خاصة بلیلة الزفاف؟
لا یجوز رقص النساء فی الأعراس و غیرها إلا لزوجها فی مکان لا یکون فیه غیرهما.
تعمیر المسجد من قبل هیئة الأمناء
هل یجوز لأعضاء هیئة أمناء المسجد أن یقوموا بترمیم المسجد وباقی الاجراءات فیه دون إذن المتولی؟
الاحتیاط کسب الاذن من المتولی، فإذا أبدى اعتراضاً أو إهمالا لمصالح المسجد فیستأذن من حاکم الشرع.
إعتبار النّیة فی الرجوع فی العدة
هل مصافحة الرجل لزوجته المطلقة فی عدتها بشهوة أو ملامستها دون نیة الرجعة تعتبر رجعة ، وما حکم الحدیث فی الهاتف ومغازلتها دون نیة الرجعة.
لا یحصل الرجوع بمجرد ذلک من دون قصد الرجوع.
إستخدام الخادمة الکتابیة
هل یجوز استخدام (الخادمة) الکتابیة (المسیحیة) للقیام بأعمال البیت؟
لا مانع منه فی حال الضرورة.

