شريعة الرحمة - المعارف الإسلامية والاجابة عن الشبهات الكلامية

إنه أمر مستحب مؤکد و لا یشترط فیها شروط الاُضحیه.

إذا بقى فیها مدة طویلة أصبحت بحکم وطنه.

هذا الرجل یخالف فی عمله جمیع عقلاء العالم فإنهم فیما لا یعلمون یرجعون إلی الأخصاء و الخبراء و یأخذون بآرائهم إلّا إذا تعلموا ذلک العلم و صاروا فیه من الخبراء، و مثل هذا الرجل مثل من یقول إنی لا أرجع طبیباً أبدا بل أطالع بعض الکتب و أکون طبیب نفسی و اُمارس بنفسی جراحیة أطفالی إذا إحتاجوا إلیه، ولا یشک أحد فی سفاهته.

إذا کانت غیر قابلة للاستفادة فی المسجد، فیجوز بیعها إلى المتحف أو غیر المتحف وشراء مصاحف جدیدة ووقفها على المسجد.

یجوز الافطار بعد غروب الشمس ولکن الاحوط استحباباً تأخیره الی الاذان.

لا یجب إجتناب أهل الکتاب عند الضّرورة، ولا یلزم التّطهیر بعد ذلک.

الأحوط تجنبهم إلاّ من یحتاج الى مخالطتهم عند أسفاره أو فی بیئته.

الواجب علیکم هو التمام.

یجوز ذلک إذا کانوا یؤدّون فعالیات ثقافیة إسلامیة إیجابیة ولا یضایقون المصلّین، ولا یشترط رضا البانی الأصلی.

لا بأس فی ذلک.

یجوز أکلها و الإنتفاع بها ما لم یعلم أن فیها شیئاً محرماً.

الأحوط ترک المشارکة معهم.

یجب البقاء علی تقلید المرجع المیت اذا کان أعلم من الأحیاء فی المسائل التی عمل بفتاواه فیها زمان حیاته.

إذا کان الوقف محدوداً بالثمرة فالأرض تعود إلی الورثة إذا بادت النخیلات

لا بد له من إختیار مرجع حی حتی تکون أعماله موافقة لرأیه.