شريعة الرحمة - المعارف الإسلامية والاجابة عن الشبهات الكلامية

لیس صیام یوم الجمعة من المکروهات بل ذکر العلماء أنه من المندوب.

لا یجوز، لأنه توجب مفاسد کثیرة.

2- التقلید کان من زمن رسول الله (ص) و یدل علیه قوله تعالی فاسئلوا اهل الذکر ان کنتم لا تعلمون.

ا مخرج من هذا الا بنیّة الإقامة عشرة أیام نیة جدّیة.

لا یجوز اعطاؤها الا للمحتاجین الموالین لاهل البیت (ع).

اذا لم یکن مانعاً عن وصول الماء الی البشرة فالوضوء صحیح ، و الا وجب رفع المانع، و علیک ببیان هذا الحکم للنساء اللاتی سألتک سابقاً.

إذا کان مقصوده الاحتیاط المطلق فعلیه النّظر فی جمیع الأقوال، أما إذا کانت غایته الاحتیاط بین محتملی المرجعیة فیکفیه الإطلاع على أقوال العلماء الأحیاء.

لا تبطل الصلاة ولکن اللازم غض النظر منها.

لا مانع من الإستظلال من الشمس و غیره للمحرم فی مکة.

علیک قضاء صلواتک الفائتة تدریجیاً وعلى حسب إمکانک.

یجب علیه قضاء الصلوات فقط، و لعله إذا ذکرتم کیفیة غسله توجد طریقة لتصحیحه.

إذا کان المقصود إتباع مجتهدین متساویین فی الفقاهة فی إتخاذ طریقة الاحتیاط فلا بأس.

مثل هذه المرأة یجوز تطلیقها بعد اتمام الحجة علیها

بعض الروایات ناظرة إلی خصوص علوم الدین و بعضها عامّة تشمل کل علم مفید للإنسان و المجتمع الإنسانی.

من الکتب المعروفة المعتبرة کتاب (جامع الرواة) و (تنقیح المقال) و (معجم رجال الحدیث).