شريعة الرحمة - المعارف الإسلامية والاجابة عن الشبهات الكلامية

إذا کان مصنوعاً فی بلاد المسلمین و من ذبیحة المسلم فإنّه حلال.

لا بأس فی ذلک. على أن لا یحول بین المصلی والمیت جدار أو ستارة.

لا یجوز إلاّ من باب المداراة معهم.

1- لا بأس به.2- علی فرض کونه جاهلاً مقصّراً فی تعلّم المسألة فاللازم علیه القضاء، و لکنک قد عرفت إنّه تجوز الصلاة علی مثل ذلک.3- علم الجواب مما سبق.

لا مانع من کل ذلک.

إذا لم تعلم الأبعد نجلاء الشمس تماماً ولم یکن الکسوف کاملاً لم یجب علیک قضاء.

إذا لم تعلم الأبعد نجلاء الشمس تماماً ولم یکن الکسوف کاملاً لم یجب علیک قضاء.

نعم، یصح صومه إذا کان ممیزاً و الواجب علی الوالدین أمره بالصیام عند بلوغه.

أوّلا ـ الحکم فی حالات الشک وعدم المعرفة بطبیعة المادة المأخوذ منها هو الحلیة والطهارة ولا یجب الفحص.ثانیاً ـ إذا تیقن من أخذها من مادة محرّمة و نجسة فلا یصدق علیها الاستحالة، ولکن یوجد طریق آخر لحلیتها وطهارتها.

إذا أدیت بقصد النافلة اعتبرت نافلة، ونرجو أن یکون لها ثواب الصلاة المخصوصة أیضاً.

إذا کان الأطفال غیر بالغین لابد أن یکون ذلک بإذن أولیائهم و بعد إذن الولی تصح أعمالهم ، و اللازم أن تکون النیة فهم مع تعلیمهم أعمال العمرة إجمالاً قبل النیّة.

لا بأس فی ذلک إذا لم تکن ذریعة بید الأعداء.

لا یجوز.

إذا کان المقصود أنه خنثى فیجب أن یقوم محارمه بغسله، فإذا لم یکن أحد من محارمه فیجوز أن تغسله امرأة أو رجل، أمّا فی الصلاة فیعمل بالاحتیاط.

اللازم مراعاة شروط الإشتراک.