الظن والحدس والوسواس
هل یجب على الوسواس أن یعمل بظنّه (إذا کان الظن قویاً)؟
یجب علیه العمل بمقدار ما یعمله الناس العادیون، ویکتفی بذلک حتى لو لم یحصل عنده ظن.
یجب علیه العمل بمقدار ما یعمله الناس العادیون، ویکتفی بذلک حتى لو لم یحصل عنده ظن.
1. ما هو رأی سماحتکم فی اصل وجود الماء (المنی) للمرأة؟2. إذا کان رأیکم لا یوافق القول بأن للمرأة ماءًََ، فما هو قولکم فی الروایات الصحیحة التی تقول بأن للمرأة ماءً؟ وإذا کنتم تقولون بأن لها ، فما هو قولکم فی الروایات الصحیحة ایضاً التی تنفی وجود الماء للمرأة؟ وکیف یمکن معالجة التعارض بین هاتین الطائفتین من الروایات؟
کلاهما محرم و اللازم الإجتناب عنهما.
لا یجوز إلا برضاهم.
القوانین الإلهیة کالقوانین البشریة لا تکون ناظرة إلی اشخاص معینین بل هی ناظرة إلی الکل من حیث المجموع ولا شک أن الفراغ الإقتصادی الحاصل من فقدان الرجل أکثر من الفراغ الحاصل من فقد المرأة غالباً.
لعلهم لا یعلمون أن الاحکام تابعة للموضوعات و إذا تغیر الموضوع تغیر الحکم، و الشطرنج اذا کان آلة قمار فی العرف العام کان اللعب به حراماً و أما إذا تغیر العرف و صار کالة للریاضة فهو حلال، کما أن الخمر إذا صار خلاً و تبدّل موضوعه یکون حلالاً ظاهراً.
لا یجب الدفق عند المرأة، بل یسری علیها حکم المنی إذا خرجت الرطوبة عند بلوغها ذروة الشهوة.
هذه الامور لم ترد عن المعصومین(علیهم السلام) ولم نسمع اصحابهم یعملون بها و کثیراً ما یکون سبباً لوهن الاسلام و اللازم الاجتناب عنها جدّاً و الخضوع فی مقابلهم(علیهم السلام) بطرق اخری.
الکحول الطبی والصناعی طاهر لأنه غیر صالح للشرب بصرف النظر عن المادة الملوّنة، ویعتبر نوعاً من السموم، وعلى هذا فلا تشمله أدلة المسکر السائل.
اذا لم تصلّهما فی السفر حتی رجعت الی وطنک یجب علیک أن تصلیهما تماماً.
علة هذا التشریع بعض الروایات و فی الواقع هذا مجازاة لمن یرتکب هذا العمل و فی الفقهاء من لا یقول الا بالکراهة.
یجوز الصلوة معهم مداراة لهم و تأیید للأخوة الإسلامیة و تجزی هذه الصلوات و یجوز السجود علی السجادة إذا لم یمکن الصلاة علی ما یصح السجود علیه لأسباب مختلفة.
1- لا یجب تخمیسها إلا إذا مضی علی ثمنهما الحول إشترائهما.
لا یجوز أکلها علی الأحوط وجوباً.