شريعة الرحمة - المعارف الإسلامية والاجابة عن الشبهات الكلامية

هذه المسابقات نظیر الیانصیب و هو غیر جائز.

نحن نعمم سن التکلیف بالنسبة إلی أعمال مختلفة کالصلوة و الصوم و النکاح و التصرفات المالیه و الحدود و ما شابة ذلک ولکن یجب علی الفتاة من بدایة تکلیفهن أن تتحجبوا کالمرأة. ولکن بالنسبة إلی الصیام إذا لم تقدر علیه لا تصوم و تجعل بدل کل یوم إطعام مسکین.

لیس واجباً ولکنه أفضل.

1- علة هذا التشریع بعض الروایات و فی الواقع هذا مجازاة لمن یرتکب هذا العمل و فی الفقهاء من لا یقول إلا بالکراهة.

حرمة شق الثیاب ثابتة بالدلیل المعتبر ولکن لا دلیل علی حرمة اللطم.

الإسراف هو صرف المؤنة أکثر مما هو لازم ولو لم یتلف شیء منه و أما التبذیر هو الإکثار الموجب للإتلاف کمن یطبخ لجمع قلیل من الضیوف أکثر من حاجتهم بمرات مما یوجب إتلاف الزائد عن حاجته و جمیع ذلک حرام.

یستحب الاجهار فی الحضر. أمّا فی السفر فیجوز فی حالة ما إذا صلّى جماعة ولیس فرادى.

لا یجوز، لما فیه من المشاکل و المضار الأخلاقیة و الإجتماعیة و غیرها و شرحها علی الموقع.

لا فرق بینها.

لا اشکال فی جواز الذبح به.

الاحتیاط أن یؤدی التسلیم کذلک ویسجد سجدة السهو أیضاً.

لا مانع من التعامل بمثل هذه البطاقات اذا لم تکن المعاملة ربویة.

وضوه صحیح على القول باستحباب المرّة الثانیة على أنه مخطئ باعتقاده بوجوب المرّتین.

لا یجوز الغش فی الإمتحانات و مخالفة القوانین التی یوافق الشرع.

الأحوط وجوباً ترکه.