شريعة الرحمة - المعارف الإسلامية والاجابة عن الشبهات الكلامية

یجوز له الإفطار و یجب علیه القضاء ولکن لا کفارة له.

صیامهما صحیح ولا شیء علیهما.

کلاهما جائز و إن کان الأول أفضل.

یجب علیه فی مفروض السؤال التیمم قبل طلوع الفجر.

لا بأس فیه إذا لم یخرج إلى فضاء الفم أو نزل بلا اختیار.

هذا الحدیث موجود فی کتاب قرة العیون ص 369 و نفس الرحمن ص 331 ولکن لم یثبت إعتبار أسناده.

اذا کان مطمئناً بعدم خروج المنی منه فخرج اتفاقاً لا یضر بصیامه.

لا یبطل صومه.

اذا کان الأذان ممّن یثق به لا بد من ترک الأکل و الشرب فوراً.

1- لا یوجب الافطار الا أن یدخل شیء منه الجوف.2- اذا فی فضاء الفم لا یجوز بلعه فانه یضر بالصوم حینئذ.3- اذا کان ذلک نتیجة اهماله و عدم فحصه فاللازم علیه قضاء ذلک الیوم.4- لا یجوز ذلک علی الاحوط وجوباً.5- لا شیء علیک.6- یعلم حکمه من الجواب الرابع، ولا یفرق فیه بین أنواع الفیتامینات و غیرها.

لا باس به إذا لم یؤد الی ما هو شبیه لمجالس اللهو و الفساد.

الأحوط وجوباً ترک هذه الأمور.

لابدّ من السعی فی معرفة صاحب الدین مهما أمکن و عند الیأس الکامل عن معرفته لابدّ من التصدق به الی بعض الفقراء.

لا یجوز

مبطل للصوم علی الأحوط وجوباً إذا غطی الماء تمام الرأس.