شريعة الرحمة - المعارف الإسلامية والاجابة عن الشبهات الكلامية

لا اشکال فی شیء من ذلک.

إذا کنتم قد حققتم ولم یتبین مصرف الوقف، فیجب علیکم تقریر إیجار لأرض المسجد، فینفق نصفه على مجالس أمیر المؤمنین (علیه السلام)، ویسلّم النصف الآخر إلى الموقوف علیهم إلاّ إذا رضوا بأن یتنازلوا عن الایجار من أجل المسجد، ولم یکن بینهم صغیر.

لا یکون هذا من دم الحیض بل دم الإستحاضه.

لا اشکال علی الظاهر فی أکل لحم الزرافة و أما الکنغرو فالاحوط وجوباً الاجتناب عنه.

لا شک أنّهم أولی بالاحترام.

إذا کانت من القراءات المشهورة بین المسلمین فلا بأس، ولکن لما کان المشهور فی هذا العصر قراءة عاصم على روایة حفص، وهی الواردة فی المصاحف العادیة فان القراءة بالقراءات الأخرى لا تخلو من إشکال.

علماء الشیعة لا یقبلون افکاره فقد کان فیه بعض الإنحرافات.

إذا کان المقصود أنه خنثى فیجب أن یقوم محارمه بغسله، فإذا لم یکن أحد من محارمه فیجوز أن تغسله امرأة أو رجل، أمّا فی الصلاة فیعمل بالاحتیاط.

یجب العمل وفق کتاب الوقف إذا أمکن، وإلاّ فیعمل بما هو الأقرب إلى محتواه ونیة الواقف.

نعم، التدخین عندنا حرام مطلقاً.

یکفی المسح علی الشعر.

الظاهر عدم وجود طریقة ملحوظة.

المعروف أنه علیه السلام یأتیهم جمیعاً فالمؤمن یتبشر و الکافر یحزن لما فات منه و اما الایمان فی تلک اللحظة فلا تقبل.

لا شک أنّ ما بأیدینا من کتاب الله هو ما نزل علی رسول الله (ص) من دون أیّ تغییر، نعم إختلاف القراءآت و لفظ الرسم موجود، ولکن هذا لا یوجب إختلافا فی کتاب الله.

لا یجوز الحلف بغیر الله و ما ورد فی القرآن من الحلف بغیر الله إنّما هو لتعلیم الناس بأمر التوحید و المعارف الإسلامیة.