مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

در روایتی غسل نوروز آمده است و می توانند در روز عید نوروز به قصد ثواب و رجاء غسل انجام بدهند ولی احتیاط آن است که برای نماز به آن غسل اکتفا نکنند.

كفايت از وضو مى كند.

منظور این نیست که جنین خون را مى خورد؛ بلکه منظور این است که در موقع باردارى خون در عروق مادر ذخیره مى شود و از طریق جفت یا غیر آن به جنین منتقل مى گردد و جنین موادّ غذایى و اکسیژن موجود را از همان خون مادر مى گیرد؛ همان گونه که در مدّت شیرخوارگى غالباً عادت ماهانه نیست، زیرا قسمت هایى از خون تبدیل به شیر مى‌شود و غذاى نوزاد مى گردد.

در فرض سؤال می‌تواند به‌قصد ثواب و رجاء غسل انجام بدهد.

با توجه به اینکه ما قائل به ترتیب نیستیم به هر صورت که انجام دهند صحیح است.

غسل میت کافر جایز نیست و باطل بوده و در هر صورت مس بعد از غسل نیز موجب وجوب غسل مس میت می شود.

خون استحاضه حدّاقل و حدّاکثر ندارد. ‌

در فرض سؤال می‌تواند به‌قصد ثواب و رجاء غسل انجام بدهد.

كسى كه وظيفه او غسل جبيره اى است، چنانچه مى داند تا آخر وقت عذر او برطرف نمى شود مى تواند در اوّل وقت نماز بخواند، امّا اگر اميد دارد كه تا آخر وقت عذر او برطرف شود احتياط واجب آن است كه صبر كند.

در صورتی که غسل جبیره ای باشد لازم نیست مانع را بر طرف نماید و غسل صحیح است و شُستن محل جبیره لازم نمی باشد.

استحاضه فقط دو قسم است: قلیله و کثیره و بزرگان از قدماء و متأخّرین که معتقد هستند استحاضه دو قسم بیشتر نیست، متعدّد بوده اند.

در فرض سؤال می‌تواند به‌قصد ثواب و رجاء غسل انجام بدهد.