Centro para responder a las preguntas religiosas

N°.1655- Se puede dar el azaque a un pobre injusto, aunque no se abstenga de los pecados mayores.

N°.1656- El hombre no puede dar el azaque a aquellos familiares cuya provisión es obligatoria para él. Es decir, la persona no puede dar su azaque a sus hijos, su esposa, o sus padres. Sin embargo, si ellos están en deuda, y no son capaces de pagar su deuda, se les puede dar el azaque en la medida en que puedan pagar su deuda.

N°.1657- Si una persona no puede cubrir los gastos de su familia, puede recibir el azaque de los demás. Igualmente, si hay una familia cuyo tutor no es pobre, pero no puede cubrir sus gastos, otras personas pueden dar el azaque a los miembros de esta familia.

N°.1658- Un padre puede dar el azaque a su hijo para comprar libros religiosos que necesite.

N°.1659- Si un esposo no paga los gastos de su mujer, y la mujer puede obtener su derecho denunciando a una autoridad islámica, a un Muytahid u otra persona. En caso de que la mujer pueda recibir su derecho, no puede beneficiarse del azaque.

N°.1660- Una esposa (que tiene alguna mercancía sobre la cual es obligatorio el azaque) puede dar el azaque a su marido necesitado, aunque el marido gaste ese azaque en los gastos de esa mujer y sus hijos.

N°.1661- El que recibe el azaque no debe ser un descendiente del Profeta (PBD), salvo que el pagador del azaque sea un descendiente del Profeta (PBD).

N°.1662- Hay que pagar el azaque con la intención de acercarse a Dios, es decir, que la persona debe hacer la intención de pagar el azaque para cumplir con la orden de Dios. Además, debe determinar en su intención, si es el azaque de sus bienes o el azaque Fitra (que se paga en el Eid al-Fitr).

N°.1663- Si una persona, a quien le es obligatorio pagar el azaque sobre diversos artículos, da el precio de una parte del azaque y no especifica ninguno de esos artículos en su intención, el azaque se dividirá entre todas esas cosas.

N°.1664- Si una persona nombra a alguien como su representante para dar el azaque de su propiedad, será suficiente que el dueño haga la intención de dar el azaque; y no hace falta que el representante repita nuevamente la intención. Sin embargo, si el representante tiene la autoridad absoluta para todos los asuntos del dueño, en este caso, debe hacer la intención del azaque cuando lo paga en nombre del dueño.

N°.1665- Si una persona o su representante pagasen el azaque a una persona pobre sin hacer la intención de acercarse a Dios u obedecer Su orden, podrán hacer la intención más tarde antes de que desaparezca la propiedad pagada como el azaque.

N°.1666- Si una persona rechaza pagar el azaque de su propiedad, la autoridad islámica (Muytahid) puede tomarlo por la fuerza. En este caso, no se necesita que la persona hubiera hecho la intención. Sin embargo, el Muytahid debe hacer la intención del azaque como una precaución obligatoria.