N° .1006- Si el orante durante la oración comete cualquier acto que anule la ablución ya sea voluntaria, involuntaria o por olvido, la oración será inválida; a excepción de que la persona estuviera en condiciones de emergencia. Por ejemplo, no se considera anulada la oración de un enfermo que no puede mantener su ablución o su pureza.
N° .1007- Si el orante se durmiese en forma involuntaria y no puede recordar si ha dormido durante la oración o después de ella, deberá repetir su oración nuevamente. Por ejemplo una persona que se duerme durante la prosternación y no sabe si fue durante la prosternación de la oración o la prosternación de agradecimiento (fuera de la oración); tiene que repetir su oración.
N° .1008- Si durante la oración, el orante pusiera una mano sobre la otra como lo hacen las otras escuelas islámicas; o bien si pusiera las manos sobre el pecho por cortesía, deberá repetir su oración según la precaución obligatoria. No obstante, la oración es válida si lo hiciera sin tener ninguna intención o por olvido o por otro propósito como el cosquilleo de la mano.
N° .1009- Si el orante después de la recitación de la sura Al-Fâtiha dice Amín (amén), según la precaución obligatoria debe terminar su oración y repetirla de nuevo. Sin embargo, si lo hiciera por descuido o por disimulación (Taqiah) la oración no será inválida.
N° .1010- La oración será anulada si el orante de modo intencional o por olvido da la espalda a la Qibla, o que se dirija hacia la derecha o izquierda de la Qibla.
N° .1011- Si el orante de modo voluntario o en forma involuntaria gira su rostro hacia la derecha o a la izquierda de la Qibla, deberá repetir su oración según la precaución obligatoria. Sin embargo, la oración no se anula cuando hay un giro mínimo del rostro hacia la Qibla.
N° .1012- La oración será inválida si el orante durante el rezo dice algo, ya sea una frase, una palabra o incluso dos letras como “sí” o “yo”. Igualmente cuando el orante pronuncia dos letras sin sentido, según la precaución obligatoria debe terminar su oración y repetirla de nuevo.
N° .1013- La oración no será anulada si el orante dijera algo por olvido o por descuido.
N° .1014- Si el orante intencionalmente o sin intención pronuncia una silaba que tiene sentido (como “yo” y “no”) debe repetir su oración. Si la pronuncia sin darse cuenta de su sentido, según la precaución obligatoria debe terminar su oración y repetirla de nuevo.
N° .1015- Los actos de toser, suspirar y estornudar, no anulan la oración aunque fueran intencionalmente; pero decir con intención “Ay” o “Ah”, que se compone de dos letras anula la oración (según la precaución obligatoria).
N° .1016- Está permitido decir Zikr (alabanza a Dios), recitar Corán o hacer súplicas en cualquier momento de la oración. También, si se dice una palabra con la intención de Zikr (como Al-lâhu Akbar) en voz alta para llamar la atención de una persona, la oración es correcta. Pero no se permite hacer súplicas en un idioma que no fuera el árabe durante la oración.
N° .1017- Está permitido repetir las frases de la oración (como las aleyas de la Sura Al-Fâtiha o el Zikr de la inclinación o de la prosternación) con el propósito de tener más recompensas o como una precaución. Sin embargo el orante no debe ser escrupuloso en repetir las frases de la oración.
