N° .1283- En los casos en que el orante se adelanta al Imam en la realización de las partes de la oración, debe volver y realizarlas junto con el Imam. Si el orante no vuelve intencionalmente, su oración queda incorrecta; y no es válida.
N° .1128-La persona que está en busca de algo y no sabe qué distancia debe viajar para encontrarlo, debe realizar la oración en forma completa. Pero, si el viaje de regreso es mayor de 43 kilómetros, debe acortar sus oraciones durante el regreso.
N° .911- Hay que recitar las frases de la oración en forma correcta. Si alguien no sabe la manera correcta de la oración, deberá aprenderla. Si alguien no pudiese aprenderla correctamente deberá recitarla como pueda y es mejor que realice la oración en forma colectiva.
N° .795- Si el orante sabe que un lugar es usurpado, pero no sabe que la oración es inválida en un lugar usurpado y por ello reza en este lugar, según la precaución obligatoria debe repetir su oración.
N°.1726- Si una persona no tiene acceso a una persona pobre, puede separar el azaque Fitra de su propiedad con la intención de Fitra y dejarlo para las personas necesitadas. Luego, cuando encuentra a una persona pobre que lo merece, debe dárselo con la intención de pagar el azaque Fitra.
N°.1734- Si una persona necesita una casa propia y no se satisface su necesidad sin tener una casa propia, no le será obligatorio ir al Hayy hasta que tenga suficiente dinero para adquirir una casa y para hacer la peregrinación. Sin embargo, si su necesidad se satisface alquilando una casa, tendrá la obligación de realizar el Hayy cuando tenga el dinero para el viaje.
N° .1152-Las personas que no tienen una ciudad de origen y continuamente viajan de un lugar a otro, deben realizar la oración en forma completa.
N°.1760- Si el comprador, desde el principio, no tiene la intención de pagar el precio de la mercancía, o tiene la intención de pagar el precio de la mercancía con algo ilícito, la venta es incorrecta. Pero si no tiene esta intención desde el principio, la venta es correcta, pero debe pagar el precio de la mercancía con una propiedad lícita, aunque lo hubiera pagado anteriormente con algo ilícito.
N°.1745- Si alguien había tenido la habilidad para hacer la peregrinación a La Meca, pero no la ha hecho y luego pierde su capacidad física y no tiene la esperanza de recuperar su salud, debe contratar a otra persona para realizar el Hayy en su nombre.
N°.1511- Si una parte del capital se pierde durante los negocios, se puede reemplazar la ganancia del trabajo con la cantidad perdida y excluirla del pago del quin to. Sin embargo, si una persona pierde una parte de su capital de trabajo debido a causas externas (i.e. robo) no puede reemplazarla con los beneficios.
N°.1512- Si una parte necesaria de la propiedad se pierde por algún motivo (i.e. incendio, robo, etc.), puede reemplazarla con los beneficios obtenidos durante el mismo año, y no será obligatorio pagar su quin to.
N°.1584- Si una persona, con el permiso del Muytahid, pospone el pago del quin to para el próximo año, no puede deducir esta deuda de las ganancias del próximo año. Por ejemplo, si en el primer año debe 2000 dírhams como su quin to, y en el año siguiente, tiene 20.000 dírhams más que los gastos de aquel año, primero debe pagar el quin to de los 20.000 dírhams (que equivale a 4000 dírhams) y luego debe pagar los 2000 dírhams del resto de su dinero.
