N°.1687- La persona pobre puede recibir el azaque para realizar la peregrinación a La Meca (Hayy), o para visitar los Santuarios de los Imames (P). Sin embargo; es importante aclarar que si ha recibido el azaque para sus gastos anuales de manutención, no puede recibir nuevamente el azaque para la peregrinación.
N°.1849- Si en un contrato de trueque, una de las partes recibe un artículo defectuoso, sin saber de su defecto, esta persona puede revocar el trueque. O bien, puede pedir una parte del precio de la mercancía con el consentimiento mutuo de las dos partes.
N°.1484- Si una persona recibe una propiedad de un no musulmán, o una persona que no cree en el pago del quin to, no le será obligatorio pagar su quin to. Sin embargo, si una persona recibe una propiedad de una persona que cree en el quin to pero no lo ha pagado, le será obligatorio pagar su quin to.
N°.1583- No está permitido que una persona necesitada reciba al quin to y lo devuelva completamente al propietario.
N° .251- Si se funde un metal con el oro o la plata y se usa para la fabricación de un recipiente, no habrá problemas en usarlo, a condición de que no se considere un recipiente hecho de oro o de plata, pero está prohibido usar el recipiente fabricado sólo con la aleación del oro y la plata.
N° .860- No está permitido recitar el Azan con entonación de forma inmoral, es decir, recitar el Azan como aquellas canciones de fiestas profanas.
N° .861-Según la precaución obligatoria, se debe recitar el Azan siempre con la intención de proceder a la oración, y no sólo recitarlo para anunciar la llegada del horario de ésta.
N° .847- Siempre y cuando no se hayan roto las filas de la oración colectiva, se puede empezar otra oración (ya sea colectiva o individual) en el mismo lugar sin recitar el Azan ni el Iqama, a condición de que las personas que hayan rezado anteriormente hubieran recitado el Azan y el Iqama para la misma oración.
N° .513- Es conveniente recitar el Sagrado Corán al lado del moribundo para que agonice fácilmente, especialmente las Suras de Yasin (Capítulo 36), Al-Safat (Capítulo 37), Al-Ahzab (Capítulo 33), y Ayatul-Kursi(Capítulo 2, aleya 255).
N° .999- Es recomendable recitar la imploración en voz alta; pero en la oración colectiva, la voz del orante no debe ser tan alta que sobre encime a la voz del imam en la congregación.
N° .899- Si el orante durante su oración recita intencionalmente una de las cuatro Suras que requieren prosternaciones obligatorias(1) , debe realizar la prosternación, levantarse y cumplir la oración recitando la Sura Al-Fâtiha con otra Sura y luego de finalizar la oración debe repetirla como una precaución obligatoria. Sin embargo, si el orante empieza a recitar una de aquellas Suras y antes de llegar a la aleya de prosternación se da cuenta de ello, debe abandonar la recitación de esta Sura inmediatamente y recitar otra Sura en su lugar.
N° .900- En las oraciones recomendables, se permite recitar las Suras que requieren prosternaciones obligatorias; sin embargo, el orante debe realizar la prosternación de la Sura tan pronto como se pronuncia la aleya de la prosternación, luego de ella, debe levantarse y completar su oración.
