مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

درصورتی‌که هدف، ایجاد محرمیت باشد و جهات شرعی رعایت گردد و این عقد بنابر احتیاط واجب به نفع دختربچه باشد اشکالی ندارد.

اگر فرزندخوانده پسر باشد راه محرمیت آن است که از شیر خواهر، یا مادر، یا زن‌برادر، یا خواهرزاده‌ها، یا برادرزاده‌هاى آن زنِ فاقد فرزند بخورد تا آن زن، خاله یا خواهر و یا عمه رضایى آن پسر شود و محرم گردد؛ و اگر دوران شیرخوارگى پسربچه گذشته باشد راهى براى محرمیت او نیست.

درصورتی‌که فرزندخوانده دختر باشد، اگر پدر پدرخوانده زنده باشد می‌تواند عقد موقّت آن دختر را با اجازه حاكم شرع، براى پدر خويش بخواند تا حكم زن‌پدر را پيدا كند و بر تمام پسران و نوه‌ها و نتیجه‌های پدرش محرم شود؛ و اگر خواهر، يا مادر، يا زن‌برادر، يا برادرزاده‌ها، يا خواهرزاده‌های پدرخوانده شير داشته باشند و آن بچّه شيرخوار باشد و از شير آن‌ها (با شرايط لازم) بخورد، حكم خواهرزاده، يا خواهر يا برادرزاده یا خواهرزاده رضاعی‌اش را پيدا می‌کند و محرم می‌شود.

تنها عروس خود انسان یعنى همسر پسرش بر او محرم است نه عروس همسرش.

این مسئله صریحاً در آیه 23 سوره نساء آمده است، آنجا که می‌فرماید: (وَ بَنَاتُ الاخِ وَ بَنَاتُ الاخْتِ) مسلماً هنگامی‌که دخترخواهر به شخصى محرم باشد دایى هم با او محرم می‌شود زیرا ازیک‌طرف دخترخواهر است و ازیک‌طرف دایى.

در فرض سؤال ربیبه را به عقد موقت پدر مرد درآورند تا پسر مرد به ربیبه محرم شود و بعد مدت را ببخشند.

اگر صیغه‌ی دختر را برای پدربزرگ خوانده‌اند بر تمام فرزندان و نوه‌های آن مرحوم محرم شده و ازدواج آن‌ها با او جایز نیست.

منظور ضرورت برای خودش است (مادر جانشین) مثلاً تأمین نیاز مالی.

کار حرامی انجام‌شده ولی فرزند به شوهر زن محرم می‌شود.

مادر جانشین به‌منزله مادر رضاعی است و کودکی که از او متولد می‌شود به تمام خویشان زن که در مورد مادر رضاعی محرم می‌شوند، محرم خواهند بود، البته از آن‌ها ارث نمی‌برد و نسبت به شوهر آن زن تنها به‌عنوان ربیبه رضاعی محرم می‌شود و نسبت به بستگان دیگر شوهر آن زن نامحرم است.

در فرض سؤال محرم هستند.

در فرض سؤال داماد نامحرم است.

در فرض سؤال بچّه به بستگان زن محرم است و اگر شوهر و فرزند داشته باشد به شوهر و فرزندان او نیز محرم است و خواهر و برادر محسوب می‌شوند ولی به بستگان شوهر نامحرم است.

باید بعدازآن پیوند تحقیق شود که شخصیت آن‌ها آیا عوض‌شده است یا نه؟ یعنی صاحبان سرخود را همان فرد سابق می‌بینند در این صورت احکام عوض نمی‌شود و اگر فرد جدید ببیند احکام عوض می‌شود.

در فرض سؤال محرم نمی‌باشند.