نذر طبل برای دسته‌های
نذر طبل برای دسته‌های عزاداری صحیح است و عمل به آن با شرایط نذر واجب است؟
عمل به این نذر لزومی ندارد.
نذر روزه عاشورا
خانمى نذر کرده است که در روز تاسوعا و عاشورا روزه بگیرد، بعد فهمیده که روزه عاشورا، مکروه است. آیا باید به نذر خود عمل کند، یا روز دیگرى را در نظر بگیرد؟
باید به نذر خود عمل کند ولى در آینده ازاین‌گونه نذرها بپرهیزد؛ و مکروه بودن روزه عاشورا به معنى این است که ثوابش کمتر است.
نحوه مصرف نذر برای حرم یا خود امام
نذری که برای حرم امامان و امامزادگان یا خود امام و امامزاده شده است، چگونه باید مصرف شود؟
اگر چيزى براى حرم يكى از امامان يا امامزادگان نذر كند بايد آن را به مصارف حرم برساند، از قبيل تعميرات و فرش و روشنايى و خدّامى كه مشغول خدمت هستند و مانند آن، ولى اگر چيزى براى خود امام علیه‌السلام يا امامزاده نذر كرده بى آنكه نام حرم را ببرد، مىتواند علاوه بر امورى كه ذكر شد صرف مجالس عزادارى و سوگوارى يا نشر آثار آن بزرگواران، يا كمك به زوّار آن‌ها يا هر كار ديگرى كه نسبتى با آن‌ها دارد بكند.
نذر صحیح برای عزاداری
روش نذر صحیح براى مراسم بزرگ عزادارى امام حسین (علیه‌السلام) چگونه است؟
باید نذر کنند که براى رضاى خدا به مراسم حسینى، فلان کمک را می‌کنند؛ و نذر براى پرچم و امثال آن صحیح نیست بلکه باید براى خدا و به‌قصد کمک به عزاى صاحب‌پرچم یعنى امام حسین (علیه‌السلام) و یارانش باشد.
صیغه نذر
آیا خواندن صیغه نذر واجب است؟
نذر در صورتى صحيح است كه براى آن صيغه خوانده شود، خواه به عربى باشد يا زبانه‌ای ديگر، بنابراين اگر بگويد چنانچه فلان حاجت من روا شود براى خدا بر من است كه فلان مقدار مال را به فقير بدهم، نذر او صحيح است، بلكه اگر بگويد نذر مىكنم براى خدا اگر فلان حاجت من روا شود فلان كار خير را انجام دهم، كافى است.
چگونگی تقسیم اموال هیئت تجزیه‌شده
هیئتى است که بیست سال تأسیس‌شده و اکنون همان هیئت و اعضاى آن به دو گروه تقسیم‌شده‌اند، در این مدّت اعضاى هیئت به اتّفاق یکدیگر قرآن و بلندگو و تفسیر نمونه و اموال دیگر خریده‌اند. خواهشمند است بفرمایید اموال بین آن‌ها تقسیم می‌شود، یا متعلّق به یکى از آن دو هیئت است؟
چنانچه اموال را به‌عنوان هیئت قبلى خریده‌اند تمام آن تعلّق به هیئت قبلى دارد.
هزینه کردن پول جمع‌آوری‌شده برای عزاداری در کارهای دیگر
آيا جايز است از پولى كه در ماه محرم و ماه رمضان، براى خرج مسجد و عزادارى جمعآورى می‌گردد جهت هیئت قرآن و کلاس‌های مسجدها، قرآن و تخته‌سیاه و لوازم ديگر خريدارى نمود؟
اگر براى عزادارى باشد نمی‌شود براى كار ديگرى مصرف كرد ولى اگر براى هزينههاى مسجد باشد مانعى ندارد.
تعیین سقف برای جمع‌آوری کمک افراد
تعیین سقف مبلغ پولى براى کمک افراد، جهت هزینه‌های مجالس و ساخت اماکن مقدسه ازجمله حسینیه‌ها، چه وجه شرعى دارد. آیا درست است یا خیر؟
نباید با زور یا اخذ به حیا از کسى چیزى گرفت، بلکه مردم باید با رضایت خود به این اماکن مقدّس کمک کنند.
اعلام مبلغ اهدایی از بلندگو
در حسینیه و مسجد جامع روستایى، هرسال شب‌هاى تاسوعا و عاشوراى حسینى پول جمع‌آوری می‌شود. براى تشویق اهالى، از بلندگو میزان پولى اهدایى اعلام می‌شود. در سال جارى بعضى از اهالى اجازه این کار را ندادند و درنتیجه مبلغ پول جمع‌آوری‌شده به نصف تقلیل پیدا کرد. آیا اعلام مبلغ پول اهدایى از بلندگو جهت تشویق مردم ازنظر شرعى جایز است یا خیر؟
اعلام کردن اشکالى ندارد و باعث تشویق در کار خیر است.
زیارت مجسمه ذوالجناح و نذر برای آن
بعد از ممنوعيت حمل تمثال ائمه توسط هیئت‌ها، بعضی از مسئولین هیئت‌ها به شیوه‌ای نو متوسل شده و مجسمه‌ای گچى از اسب «ذوالجناح» درست كرده كه با نهایت تأسف مردم به زيارت اين مجسمه می‌روند و حتی نذورات خود را ابتدا در پای مجسمه قربانى و سپس به منزل می‌برند آیا این کار صحیح است و حکم بت‌پرستی را ندارد؟
این کار جایز نیست و شبیه نوعی بت‌پرستی است.
گهواره علی‌اصغر در عزاداری
برای عزاداری علی‌اصغر، عروسک در گهواره می‌گذارند آیا در آغوش گرفتن عروسک گناه دارد و رفتن به این مجالس جایز است یا حرام؟
سزاوار است ترک کنند و بجای این کارها مجالس را باشکوه‌تر برگزار نمایند.
پرهیز از روش‌های نادرست عزاداری
در محل ما سنّتى است که مردم به آن اعتقاد راسخ دارند، مسئله بدین‌صورت است که: روز تاسوعا و عاشورا عَلَمى که در تمام مناطق مرسوم است در دست افراد خاصی می‌دهند که آن فرد با حرکت‌های مخصوص و حتى گاه با حمله‌ور شدن به زنان و مردان و ترساندن بچه‌ها، به تعبیر مردم عَلَم را جوش می‌آورند و آن را نسبت به امام حسین (علیه‌السلام) می‌دهند، مردم دور آن جمع می‌شوند و می‌گویند عَلَم، فرد را دنبال خود می‌برد. وقتى عَلَم بعضى از افراد را زخمى می‌کند به معناى آن است که آن فرد، انسان بدى است و با دیده تردید به عَلَم نگاه کرده است. متأسفانه عَلَم در دست افراد معلوم‌الحالی جوش می‌آید و گاه افراد متدین و وجیه را زخمى می‌کند. نظر شما در این مورد چیست؟
عزادارى حضرت خامس آل عبا (علیه‌السلام) از موجبات مهم تقویت دین است، ولى نباید آن را به این‌گونه کارهاى نادرست آلوده کرد که موجب اذیت و آزار عزاداران و هتک حرمت افراد آبرومند شود.
تصاویر منتسب به ائمه علیهم‌السلام
آیا این عکس‌های نقّاشى شده که به امام على (علیه‌السلام) یا امام حسین (علیه‌السلام) یا ابوالفضل العباس (علیه‌السلام) و ... نسبت می‌دهند حقیقت دارد؟ آیا نصب آن‌ها در خانه و مساجد و دیگر جاها اشکال دارد؟
این عکس‌ها واقعیت ندارد; ولى چنانچه تصاویر نامناسبى نباشد و اهانتی در آن نباشد و نسبت قطعى به آن بزرگواران ندهند، اشکالى ندارد. ولی در مساجد باید پرهیز شود.
اعتقاد به تقدس درختان
در بعضى از نقاط کشور، درخت‌هایی از قبیل درخت گز و انگور مشاهده می‌شود که عدّه‌ای از عوام نخ‌هایی به آن‌ها گره می‌زنند و اعتقاد به تقدّس، یا شفا گرفتن، یا روا شدن حاجت و بعضاً شفاعت توسّط آن درختان دارند! و می‌گویند: «در صورت سست اعتقادى و شک نسبت به درخت، حادثه ناگوارى براى شخص پیش می‌آید!» عدّه‌ای درختان مزبور را متعلّق به امام على (علیه‌السلام)، یا حضرت ابوالفضل (علیه‌السلام)، یا دیگر اولیاى الهى دانسته و می‌گویند: «ما به این درخت‌ها معتقد بوده و توسّل جسته و حاجت گرفته‌ایم؛ و کسانى که درختان مزبور را سوزانده‌اند، مصیبتى به آن‌ها، یا فرزندان، یا بستگانشان رسیده، یا بیمار شده‌اند». خواهشمند است بفرمایید:اولاً: عقیده به تقدّس این‌گونه درخت‌ها چه حکمى دارد؟ثانیاً: آیا گره زدن نخ، یا بستن پارچه به این درخت‌ها و گرفتن حاجت از آن‌ها جایز است؟ثالثاً: آیا سوزاندن، یا از بین بردن چنین درختانى به‌عنوان مبارزه با خرافات، باعث گرفتارى و مصیبتى براى سوزاننده، یا بستگان او، خواهد شد؟
این اعتقادات قطعاً از خرافات است و حاجت خواستن از آن‌ها نوعى شرک می‌باشد و بر همه لازم است نهى از منکر کنند و پاداش خود را از خداوند بخواهند.
مراسم طشت گذاری
نظر جناب‌عالی در مورد مراسم طشت گذارى که پیش از فرارسیدن محرم‌الحرام در بسیارى از مناطق آذری‌زبان ایران منعقد می‌شود، چیست؟
این کار صحیحی نیست و در منابع معتبر وارد نشده است.
