مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

علم و جهل مباح له نقشی جواز تصرفت او ندارد.

عقیقه (قربانى کردن گوسفند و مانند آن براى فرزند) برای کسى که توانائی دارد، مستحب مؤکد است.تقسیم و طبخ آن به هر شکل باشد مانعی ندارد هرچند در برخى روایات از آبگوشت نام برده شده است. و بهتر است پدر و مادر از گوشت آن نخورند. امّا دفن استخوانها دلیل روشنى ندارد.

عقیقه مطلقاً واجب نیست، ولی استحباب دارد در مورد میت باید به‌قصد رجا انجام شود.

درصورتی‌که هدف، ایجاد محرمیت باشد و جهات شرعی رعایت گردد و این عقد بنابر احتیاط واجب به نفع دختربچه باشد اشکالی ندارد.

عاریه نیز مثل ودیعه عقدی جایز است که هرکدام از معیر و مستعیر هر وقت خواست می‌تواند مال را پس بگیرد یا پس بدهد.

از عقود لازم است که بدون دلیل هیچ‌یک از دو طرف حق به هم زدن آن را ندارند.‌

مانعی ندارد.

اگر مفسده ای نداشته باشد مانعی ندارد.

عُشریّه دراویش، ریشه اسلامى ندارد و عشریّه در اسلام فقط مربوط به زکات غلات چهارگانه است به‌شرط این‌که با آب باران و قنات و مانند آن آبیارى شود.

اين مطلب محل بحث است، البته ما اجازه می‌دهیم و عزل بدون رضايت زوجه كراهت دارد، امّا در شرایط فعلی این کار جایز نبوده مگر این‌که ضرورت داشته باشد.

تنها عروس خود انسان یعنى همسر پسرش بر او محرم است نه عروس همسرش.

كسى كه از طريق حرام جُنُب شود، خواه به‌واسطه زنا باشد، يا لواط و يا استمناء، عرق او نجس نيست، ولی احتياط مستحب آن است كه از عرق جُنُب از حرام پرهيز شود و مادام كه بدن يا لباس او عرق دارد با آن نماز نخواند بنا بر احتياط واجب.

عرفان اسلامی حلال است ولی عرفانهای کاذب جایز نیست.‌

عدول از نماز واجب به مستحب در غیر ضرورت، جايز نيست. البته هرگاه مشغول نماز واجب است و جماعت برپا شود، چنانچه وارد ركعت سوم نشده و مى‏ترسد اگر نماز را تمام كند به جماعت نرسد مستحب است نيّت خود را به نماز مستحبی برگرداند و آن را دورکعتی تمام كرده، خود را به جماعت برساند؛ و به‌طورکلی هرگاه ضرورتی پیدا شود احتیاطاً عدول به نماز مستحبی می‌کند و سریعاً آن را به پایان می‌رساند و اگر آن‌هم کافی نباشد میتوان‌ نماز را شکست و کار ضروری را انجام داد. (البته در وسعت وقت)

عدول از نماز مستحب به نماز واجب، در غیر ضرورت، جايز نيست،