تقصیر جزء عبادات است و چون به فتوای ما تقصیر محرم توسط محرم دیگر حرام است و عبادت را با حرام نمی¬توان انجام داد؛ بنابراین نباید اکتفا کند و مجدداً تقصیر می¬کند.
نماز چنین شخصی کامل است.
اگر به قصد رجاء (به امید رسیدن به ثواب) خوانده شود مانعی ندارد.
در مورد سالروز شهادت حضرت زهرا (سلامالله علیها) دو روایت است یکی اینکه ایشان هفتادوپنج روز بعد از رحلت پیغمبر اکرم (ص) به شهادت رسیدند که میشود سیزده جمادیالاول و دیگری اینکه نودوپنج روز بعد از رحلت پیغمبر به شهادت رسیدند که میشود سوم جمادیالثانی و طول این بیست روز را ایام فاطمیه نامیدهاند.
در زكات قصد قربت شرط است، يعنى بايد براى اطاعت فرمان خداوند متعال زكات بدهد و بايد در نيّت خود معيّن كند كه زكات مال است يا زكات فطره، ولى اگر زكات گندم و جو و اموال ديگرى بر او باشد لازم نيست معيّن كند چيزى را كه میدهد زكات كدام است.
در فرض سؤال میتواند بهقصد ثواب و رجاء غسل انجام بدهد.
چنانچه واقعاً جنسیت او زن است و مرد بودن اشتباه بوده، بايد فعلاً به وظايف زن عمل كند و نسبت به گذشته كه اطّلاعى نداشته، گناهى مرتكب نشده است. البتّه ماندن او در آن محيط كوچك بااینحال مشكل است و مصلحت اين است كه ازآنجا مهاجرت كند. شکی نيست كه او گرفتار وضع دشوارى است، امّا به لطف خدا مشكل او حلّ میشود.
هرگاه تمام شرایط معاوضه جمع باشد این شرط مانعی ندارد ولی بهتر است ازاینگونه شرطهای قمار مانند، پرهیز کنند.
شکار در شب کراهت دارد.
در فرض سؤال، به عنوان حقّ الزّحمه مانعى ندارد.
کسب رضایت متولی موقوفه کافی نیست بلکه باید در صورت امکان موقوفه را به حال سابق برگرداند و اگر این کار ممکن نبود باید عوض آن را تحویل متولی دهد تا مطابق موقوفه قبلی وقف نماید و در هر صورت باید اجاره بهای این مدت را نیز باید بپردازد.
اگر استمناء از طریق ملاعبه با همسر بوده باشد اشکالى ندارد؛ امّا اگر با خودش استمناء کند حرام است و در این مورد رضایت همسر ملاک نیست.
اگر در اثناء طواف شك كند وضو گرفته؟ و حالت سابقه خود را از وضو و حدث نداند، اگر بعد از گذشتن از نصف (سه شوط و نیم) باشد طواف را رها مىكند و وضو مىگيرد و از همانجا بقيّه طواف را بجا مىآورد و سپس احتیاطاً آن را اعاده مىكند و اگر قبل از گذشتن از نصف باشد، طواف او باطل است.
