مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

از همان وقت كه چنين شده قسم او به هم مى خورد.

اجير گرفتن براى قضاى نماز و عبادت‌های ديگر از طرف اموات خالى از اشكال نيست، مگر در حج و اگر كسى بخواهد در عبادت‌های ديگر اجير بگيرد وجهی را که می‌پردازد به‌صورت هدیه باشد و عملی که اجیر انجام می‌دهد به‌صورت تبرع، امّا به‌جا آوردن نماز و روزه قضا و همچنين نماز و روزه‌ی مستحبی به‌قصد قربت و بدون گرفتن اجرت اشكالى ندارد.

زن مستحاضه ی کثیره چنانچه غسل های روزانه ی خود را انجام بدهد حکم زن طاهره را دارد و لازم نیست کارهای مستحاضه ی قلیله انجام بدهد.

حج وی کفایت می‌کند البته اگر اعمالی مانند رمی جمرات که وقت خاصی دارد را به دلیل بیماری قبل از فوت انجام نداده باشد باید برای آن عمل نایب بگیرند ولی نیابت اعمال موسع که با فوت ناقص مانده است لازم نیست.

اگر برایش ضرر داشته باید اعاده کند.

جایز نیست و ایمان در نائب شرط است.

چون کراهت در عبادات به معني أقل ثواب است، يعني نمي شود عبادتي هم صحيح باشد و هم مکروه واقعي؛ پس چون عبادت است، صحيح است، و ثواب نيز دارد و چون ثواب دارد رجحان دارد و نذر آن اشکال ندارد. ولي بهتر است از چنين نذري پرهيز شود.

در کفاره روزه سی‌ویک روز پی‌درپی باید مقدم شود.

مستحب است اجرت كارگر را قبل از آنکه عرق او بخشكد به او بدهند، مگر اين‏كه خود كارگر مايل نباشد و مثلاً مى‏خواهد حقوق خود را ماه‌به‌ماه بگيرد.

اگر غیر قابل استفاده شود باید مماثل یا معادل آن را بدهد و البته اگر خراب کار بگوید آن را درست میکنم و درست کند کافی است.

اگر از روى علم و عمد باشد مرتد می‌شود و بر دیگران لازم است که نهى از منکر کنند.

در هنگامى‏كه مى‏جوشد حكم آب جارى دارد.‌

درصورتی‌که حضانت و تربیت او به آن‌ها واگذار شود در طهارت تابع آن‌ها است.

هنگام غسل بايد هر چيز كه مانع رسيدن آب به بدن است برطرف كند و اگر احتمال عقلايى مى دهد مانعى باشد، بايد وارسى كند تا مطمئن شود مانعى نيست.