جو و گندم در ربا يك جنس حساب مى‌شود، بنابراين نمىتوان ده كيلو گندم را با دوازده کیلو جو يا بالعكس معامله كرد، حتّى اگر ده كيلو جو بخرد كه در مقابل آن هنگام خرمن ده كيلو گندم بدهد آن نيز حرام است، زيرا جو را نقد گرفته و بعد از مدّتى گندم را مىدهد و اين مانند آن است كه زيادى گرفته باشد
هرگاه جنسى را در شهرى با وزن يا پيمانه معامله مىكنند و در شهر ديگر با شماره يا مشاهده، بايد در هرکدام طبق عرف آن محل رفتار نمايند.
در معامله طلا با طلا يا نقره با نقره، بايد فروشنده و خريدار پيش از آنكه از هم جدا شوند جنس و عوض آن را به يكديگر تحويل دهند، اگر تحويل ندهند معامله باطل است و اگر فقط مقدارى از آن را تحويل دهند معامله فقط به همان مقدار صحيح است و طرف مقابل مىتواند معامله را فسخ كند.
درصورتی‌که خود عامل داوطلبانه برای جلب اعتماد سرمایه‌گذاران ضرر را قبول کند، مانعی ندارد.
مسئله غیبت که از مطهرات است مربوط به نجاستی است که از ناحیه خود شخص بر بدن یا لباسش یا اثاث خانه‌اش دارد میشود و مربوط به لباس نجس دیگران نیست.
جایز نیست مگر در ضمن عقد خارج لازم دیگر.
لازم نیست؛ بلكه میتوان سهم يكى از دو طرف را در مقدار معيّنى قرارداد، مثلاً گفت در برابر فلان مقدار سرمايه، ده هزار تومان از منافع سهم او میشود، به‌شرط اينكه مضاربه مزبور سودى بيش از اين مقدار داشته باشد وگرنه صحيح نيست.
در مصالحه حيوان حقِّ فسخ در سه روز اوّل ثابت نيست مگر این‌که در ضمن قرارداد صلح شرط فسخ کنند و یا فسخ با رضایت طرفین باشد.
در فرض سؤال، نمی توان معتکف شد ولی اگر از چند روز مانده به اعتکاف (مثلا ده روز یا یک هفته مانده به اعتکاف) نماز را جاری کنند تا آن زمان می شود اعتکاف کرد.
سجده كردن بر فرش‌های مسجدالنبی مانعى ندارد، بلكه مهر گذاشتن جايز نيست، ولى اگر به سهولت به‌جايى كه فرش نيست و براى سجده مناسب است دسترسى دارد و سبب حسّاسيّت برادران اهل سنّت نمى‌شود آن را مقدّم دارد؛ امّا تأكيد مى‌شود از هر عملى كه موجب هتك و انگشت‌نما شدن مى‌گردد اجتناب ورزند.
موارد مختلف است:گاهی در اذکار مطلق است به‌عنوان‌مثال در مواردی که در اعمال شب نوزدهم رمضان واردشده که صد مرتبه بگوید: اَسْتَغْفِرُ اللّهَ ربی وَأَتُوبُ إلَیْهِ در این موارد مانعی ندارد کمتر بگوید هرچند بهتر رعایت دستور است.گاهی در اذکار نمازهای مستحب است به‌عنوان‌مثال در ذکر رکوع و سجده نماز امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف به‌جای هفت بار ذکر سجده، یک‌بار بگوید که این هم مانعی ندارد هرچند بهتر رعایت دستور است.ولی گاهی نمازی است که دستور آن این است که در آن نماز باید سوره خاصی خوانده شود به‌عنوان‌مثال نماز لیلة الدفن که باید در رکعت دوم یک‌مرتبه «حمد» و ده بار سوره «انّا انزلناه» در این موارد باید طبق دستور عمل کرد و نمی‌توان چیزی از آن کم کرد. در سایر موارد هم باید به‌صورت دقیق سؤال نمایید تا پاسخ مناسب را دریافت نمایید.
درصورتی‌که نماز آن اطفال شرعاً صحیح باشد حق ممانعت ندارند و الا غصب محسوب میشود.البته درصورتی‌که برای او تفاوت نداشته باشد که در مکان دیگری بنشیند مانعی ندارد.
در مسئله نجاست یقین قطعى و صد در صد لازم است و مادامی‌که چنین یقینى حاصل نشود تکلیفى ندارید و اگر یقین صد در صد حاصل شد اجتناب لازم است مگر در موارد اضطرار.
