مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

درصورتی‌که ضرر مهمی داشته باشد، خوردن آن حرام است.

چنانچه با تجویز پزشک باشد مانعی ندارد.

درصورتی‌که طبق تشخيص طبيب متدین تنها راه علاج نباشد، جايز نيست.

تنها در صورت ضرورت بی‌اشکال است.

جایز نیست مگر اینکه به تشخیص پزشک حاذق متدین راه منحصر درمان باشد.

تنها در صورتى جايز است كه ضرورت قطعى پيدا كند و داروى منحصربه‌فرد باشد و جانشينى نداشته باشد و غالباً چنين نيست.

مصرف داروى مذكور جايز نيست و نوعى از مواد مخدّر محسوب می‌شود.

اين كار جايز نيست، مگر به مقدار ضرورت; آن‌هم درجایی كه هيچ راه ديگرى وجود نداشته باشد.

اگر راه درمان آن‌ها منحصر به شنيدن موسيقى باشد، به مقدار ضرورت مانعى ندارد.

چنانچه شخصی که حجامت می‌کند طبق نرخ ثابتی که از همه می‌گیرد درآمد داشته باشد آن شغل کراهت ندارد.

هرکدام در جای خود آثاری دارد. در حجامت خون مختصری گرفته می‌شود و مانند خون دادن نیست.

هرگاه به نيّت خدمت به بندگان خدا باشد انشاء الله ثواب آن را دارد، ولى ممكن است آثار آن را نداشته باشد.

طبق روايات متواتر، حجامت مستحب است. مگر براى اشخاصى که حجامت براى آن‌ها ضررى داشته باشد.و به تأیید پزشکان، حجامت امری جدای از خون دادن است و فوایدی برای بدن دارد و ما نمی‌توانیم تشخیص پزشکان را نادیده بگیریم و تجربه نیز نشان داده که فواید زیادی دارد.

طبق روايات متواتر مستحب است; مگر نسبت به اشخاصى كه براى آن‌ها ضررى داشته باشد.

بی‌شک انجام اين كار مفيد و سودمند، بلكه در بعضى از موارد لازم و ضرورى است.