عدول از نماز ادا به نماز قضای احتیاطی
آیا میشود از نماز ادا به قضا احتیاطی عدول کرد؟
در فرض سؤال جایز نیست
حکم اشتغال در بانکی که عقود آن صوری است
اینجانب مقلّد حضرتعالى بوده و در یکى از بانکها مشغول به کار هستم متأسّفانه از سال 1373 به این طرف، ایجاد سیاست سود آورى بانک و پرداخت تسهیلات به روش مانده، باعث گردید که چندان نظارتى بر عقود اسلامى انجام نگیرد. لذا برخى از عقدها، عمداً یا سهواً، با اطّلاع یا بدون اطّلاع، به صورت صورى انجام مى گیرد، و اثر وضعى این جریان در زندگى ما به وضوح آشکار گریده است امروز که حقیر براى جنابعالى نامه مى نویسم یقین دارم که درآمد بانک مخلوطى از حرام و مباح است و حقوق ما نیز مستقیماً از درآمد همین تسهیلات پرداخت مى شود با توجّه به این که براى اینجانب هیچ چیز جز رضاى پروردگار مهمّ نیست، و حتّى در صورتى که گرفتن این حقوق کراهت داشته باشد، حاضر به ادامه کار نیستم، لطفاً به دو سؤال زیر پاسخ دهید: اوّلا: آیا صحیح است که با این وضعیّت به کار در بانک ادامه دهم؟ثانیاً: کار در مؤسّسات وابسته به بانک، که درآمد و هزینه آن از محلّ دیگرى تأمین مى شود، چه حکمى دارد؟
کار کردن در بخشى که سود را با عقود صورى مى گیرند، جایز نیست ولى در بخشهاى دیگر اشکالى ندارد و حقوقى که به شما مى دهند، اگر در مقابل کار حلال باشد و یقین به حرام بودن عین آن حقوق نداشته باشید، اشکالى ندارد.
آگاهی از عدم رعایت وقت و قبله بعد از نماز
اگر نمازگزار بعد از نماز متوجه شود که قبل از دخول وقت و یا پشت به قبله نماز خوانده نماز او چه حکمی دارد؟
هرگاه بفهمد نماز را پيش از وقت خوانده، يا پشت به قبله بهجا آورده، بايد آن را اعاده كند و اگر وقت گذشته قضا نمايد، امّا اگر سهواً نماز را بهطرف راست يا چپ خوانده نماز باطل نيست.
حکم روزه در صورت اعتماد به سخن کسی بر عدم صبح و کشف خلاف آن
اگر فردی بگوید صبح نشده و شخص به گفتهی او اعتماد نموده و سحری بخورد، اما بعداً متوجه شود صبح شده بود، روزهی او چه حکمی دارد؟
هرگاه كسى بگويد صبح نشده و هنوز وقت باقى است و انسان به گفته او كارى كه روزه را باطل میکند انجام دهد و بعد معلوم شود صبح بوده، در اينجا نيز قضا لازم است.(البته: درصورتیکه آن فرد انسان موثقی باشد تحقیق بوده و کافی است و قضا ندارد)
ساخت مسجد بر روی حسینیه
اگر زمینى براى حسینیّه وقف شده باشد، آیا مى شود بالاى آن حسینیّه، مسجد ساخت؟
ساختن طبقه بالا و استفاده از آن براى نماز و عزادارى اشکالى ندارد، ولى حکم مسجد را ندارد; مگر این که از اوّل به همین صورت وقف شده باشد که طبقه پایین حسینیّه و طبقه بالا مسجد باشد.
اعتقاد به صدور الفاظ قرآن از ناحیه پیامبر صلیالله علیه و آله
اگر کسى معتقد باشد که معانى قرآن، بر قلب مبارک پیامبر (صلیالله علیه وآله) نازلشده است و آن حضرت با این کلمات آن معانى را بیان فرمودهاند و کلمات فعلى صادر از ناحیه پیامبر (صلیالله علیه وآله) است نه خداوند، آیا این اعتقاد موجب ارتداد میشود و وظیفه ما در مقابل چنین شخصى چیست؟
این عقیده خطا و اشتباه است و باید او را ارشاد کرد ولى موجب کفر نمیشود.
استحباب تسلیتگویی به صاحبان عزا
تسلیت گفتن به صاحبان عزا تا چه زمانی استحباب دارد؟
مستحب است صاحبان عزا را تسلیتگویند، امّا اگر مدّتى گذشته است و خاطره مصيبت فراموششده و بهواسطه تسليت مصيبت يادشان میآید ترك آن بهتر است و نيز شايسته است تا سه روز براى اهل خانه میّت غذا بفرستند.
ملاک یقین در افراد وسواسی
با توجه به اینکه شخص وسواسی باید خیلی بیشتر از افراد عادی لباسش را بشوید تا یقین به طهارت برایش حاصل شود آیا باید یقین خود را ملاک طهارت قرار دهد؟
كسانى كه گرفتار حالت وسوسه مىشوند و زود يقين به نجس بودن چيزى پيدا مىكنند و يا به هنگام آب كشيدن چيز نجس بهآسانی يقين به پاكى پيدا نمىكنند، يقين آنها اعتبار ندارد و مىتوانند همانطور كه ديگران يقين پيدا مىكنند قناعت كنند.
حکم وکالت برای موقوفۀ مروّج فرقه اخباریه
حقیر بنا به اقتضای موقعیت شغلی در قبال انجام کار (وکالت برای موقوفات) از محل درآمد بقعه مرحوم عرب باغی (مروج فرقه اخباریت در ارومیه) حق السعی دریافت مینمایم، اخیراً در کتاب «آن روی پنهان سید حسین عرب باغی» نوشتۀ محمدرضا آبرون، در صفحه 776 مطلبی با عنوان تأیید فرمایشات حضرت آیتالله مرعشی نجفی از زبان حضرتعالی قرائت نمودم (طرد عرب باغی)؛ آیا دریافتیِ حقیر از اوقاف در قبال خدمت به موقوفات عذر شرعی دارد و شرعاً دریافتی حقیر حلال و بدون شبهه است؟ (حقیر بالیقین میدانم که پرداختی به اینجانب از محل درآمد بقعه عرب باغی است).
سزاوار است در صورت امکان شغل خود را تغییر دهید.
یکسان بودن دیه برای تمامی افراد
چنانچه مرگ مقتول و نبودنش در خانه و جامعه، علاوه بر خانواده، به گروه یا در فرض مثال به یکجامعه لطمه و ثلمه اى که هم مادّى و هم معنوى باشد وارد آورد، آیا مقدار دیه قبلى که منحصراً جهت جبران خسارت مادّى عدم حضور وى در خانوادهاش بوده را میتوان افزایش داد؟ زیرا غیر خانوادهاش گروه و جامعهای نیز از مرگ وى متضرّر شدهاند؟
گر چه افراد باهم متفاوتند ولى شارع مقدّس براى همه، دیهی یکسان قائل شده است (جز در مواردى مانند زن و مرد و امثال آن) و ممکن است فلسفه آن این باشد که قبول تفاوت با توجّه به اینکه معیار روشنى ندارد، سبب درگیریهای فراوان اجتماعى و کشمکشهای نامحدودى میشود و ضرر و زیان آن از منافعش بیشتر خواهد بود.
حکم رساندن سلام به دیگری
اینکه میگویند به فلاني سلام برسان، آيا رساندن اين سلام واجب است؟
در فرض سؤال، واجب نيست.
پرداخت وام مشروط به کمک در امور خیریه
آیا شرط زیر جایز است: «به شما وام پرداخت مى کنم، مشروط بر این که مبلغى به فلان مؤسّسه خیریّه یا کمیته امداد کمک کنید.»؟
با توجّه به این که این وام سودى براى وام دهنده مطالبه نمى کند، بلکه منفعتى را براى مؤسّسه خیریّه یا مانند آن مى طلبد، اشکالى ندارد.
صیغه عقد بیمه
آیا برای تحقق قرار داد بیمه صیغه خاصی باید اجرا شود؟
صیغه عقد بیمه را مى توان با هر زبانى اجرا کرد و یا قرارداد بیمه را روى کاغذ آورد و آن را امضاء نمود.
نحوه پرداخت خمس در کشورهای مختلف
با توجه به اینکه در زمان پیامبر اسلام صلیالله علیه و آله پول رایج مسکوک بوده است و خمس نیز بر مبنای آن تعیین میشده است، آیا در حال حاضر میتوان درآمد سالانه خود را بر مبنای برابری ارزش آن با طلا سنجید و پس از احتساب ارزش واقعی پول، خمس آن را پرداخت کرد؟
در حال حاضر معیار پرداخت خمس، پول موجود در هر کشوری است.

