هرگاه محكوم راضى به اين امر باشد و ضرر مهمی براى او نداشته باشد، جايز است; ولى چنانچه انعكاس خارجى اين امر، نامطلوب و دستاويزى براى دشمنان اسلام گردد بايد از آن پرهيز كرد.
تزريق خون انسانى به انسان ديگر براى درمان بيمارى يا جرّاحى يا نجات جان او جايز است، خواه خون مسلمان باشد يا كافر غیر حربی، مرد باشد يا زن و خریدوفروش خون براى اين منظور مانعى ندارد.
به غير كفّار حربى می‌توان فروخت، مشروط بر اينكه نياز مسلمانان از طريق ديگر حل شود.
اشكالى ندارد.
درصورتی‌که نجات جان فرد مذكور متوقف به برداشتن آن عضو باشد اجازه ورثه يا وصیت متوفی شرط نيست. ولى سزاوار است با اجازه ورثه يا اذن حاكم شرع بوده باشد.
خریدوفروش اشياى نجس در صورتى حرام است كه فايده حلالى نداشته باشد و در حال حاضر كه خون براى نجات جان بيماران مصرف می‌شود و داراى منافع حلالى است، خریدوفروش آن مانعى ندارد.
خریدوفروش عين نجس يعنى چيزهايى كه ذاتاً نجس است بنا بر احتياط واجب (مانند بول و غائط و خون) باطل است امّا خریدوفروش خون در عصر و زمان ما كه براى نجات مجروحين و بيماران مورداستفاده قرار می‌گیرد جايز است.
اگر موجب نجات جان مسلمانى از مرگ يا بيمارى مهمی گردد برداشتن آن عضو جايز است و اجازه ولى شرط نيست.
بايد آن‌ها را نخست بشويند و بعد استريل كنند.
در مورد مرگ مغزی باید حتماً به مسلمان پیوند زده شود اما پیوند عضو میت مسلمان به کافر چنانچه مسلمانی نیاز ندارد و پیوند گیرنده غیرمسلمان کافر حربی نیست و ضرورتی وجود دارد مانعی ندارد.
در مورد مريض مسلمان، در فرض مسئله اشكالى ندارد و امّا در مورد مريض غیرمسلمان چنانچه مسلمانی نیاز ندارد و پیوند گیرنده غیرمسلمان کافر حربی نیست و ضرورتی وجود دارد مانعی ندارد.
