حکم قرائت بیش از هفت آیه قرآن توسط زن نفساء
زن نفساء به غیر از آیات سجده دار، تا چه مقدار می تواند قرآن قرائت نماید؟
چنانچه آیات سجده دار را تلاوت ننماید، می تواند هر مقدار که می خواهد قرآن بخواند، البته قرائت قرآن بیش از هفت آیه کراهت دارد یعنی ثواب آن کمتر می باشد و بهتر است آیات سوره های سجده دار را نیز تلاوت ننماید.
نماز در ملک میت دارای فرزند صغیر
اگر شخصی براثر حادثهای فوت نماید و فرزند صغیر و امثال آن داشته باشد، نمازخواندن در خانه او و تصرفات در آنچه حکمی دارد؟
هرگاه بعضى از ورثه میت، صغير يا ديوانه يا غايب باشند تصرّف در ملك آنها و نماز در آن حرام است، ولى تصرفات جزئی كه براى برداشتن میت معمول است اشكال ندارد.
استفاده تجاری از مسجد
اشخاصى، مقدارى از شبستان داخل مسجد را دریکی از شهرستانها بهصورت مغازه مانندى درآورده و از آن براى نوار فروشی و کتابفروشی استفاده مینمایند، آیا انجام چنین کارى در مسجد ازنظر شرعى صحیح است؟
هرگاه این کارها داخل مسجد باشد و در طریق نشر فرهنگ اسلامى قرار گیرد و کمک به اهداف مسجد کند و مزاحم نمازگزاران نباشد مانعى ندارد و اگر آن را از مسجد جدا کرده و محل کسبوکار قرار دادهاند جایز نیست و باید آن را بازگردانند.
احکام مرتبط با خودکشی
لطفاً به سؤالات زیر در مورد خودکشی پاسخ فرمایید:1) حکم شرعى قتل نفس چیست؟2) با توجّه به اینکه بدن متعلّق به خود شخص است، نه به دیگرى و مسؤولیت آن به خود شخص برمیگردد، چرا خودکشى حرام است؟3) گرفتن مجالس سوگوارى و دفن آنها در قبرستان مؤمنین چگونه است؟4) آیا احتمال بخشودگى در درگاه حقتعالی، با عنایت به فرمایشات معصومین (علیهمالسلام) براى چنین افرادى وجود دارد؟
خودکشى بهیقین از گناهان کبیره است و مالکیت انسان نسبت به نفس خویش، نمیتواند دلیل بر خودکشى شود. همانگونه که مالکیت انسان نسبت به اموالش، نمیتواند مجوّز آتش زدن آن گردد. البتّه باید تمام مراسم را براى اینگونه افراد مانند مسلمان عادی انجام داد و براى نجات آنها دعا کرد، شاید مشمول عفو الهى واقع شوند.
پنهان کردن چیزی از اموال میت به خاطر مصالحی
یک دستبند طلا از مادربزرگم باقیمانده است؛ اگر سایر ورثه از این موضوع مطلع شوند ممکن است اختلافاتی به وجود آید. در این فرض آیا مادرم میتواند معادل قیمت آن را بهعنوان هدیه از طرف خودش به سایر ورثه اهدا کند و از آن استفاده نماید؟
درصورتیکه واقعاً باعث اختلاف و نزاع میشود این کار جایز است.
عدم لزوم حنوط عضو قطعشده
آيا واجب است دستى كه قطعشده را بعد از غسل دادن حنوط نمود، سپس دفن كرد؟
در صورت امکان آن را شستشو میدهند و در پارچهای میپیچند و دفن میکنند.
اختلافنظر مرجع حی و میت در موارد موضوع بقاء
آیا آنچه مشمول مسئله بقاء بر میت نیست و اگر خلاف نظر میت هم باشد باید از حی تقلید شود، فقط اصل مسئله بقاء است یا مسائلی که نتیجتاً در بقاء یا عدم بقاء تأثیر دارد هم همینطور است؟ مثلاً حی و میت در جواز رجوع به فالاعلم در احتیاطات اعلم اختلاف دارند و میت قائل به جواز و اعلم است و حی قائل به عدم جواز و فالاعلم است.
در مسائلی که به فتوای میت عمل کرده باقی میماند، در باقی مسائل هر چه باشد از حی تقلید میکند.
حکم ضرر نداشتن آب برای زخم و شکستگی
درصورتیکه روی زخم باز باشد و یا آب برای آن ضرر نداشته باشد باید چگونه وضو بگیرد؟
هرگاه در يكى از جاهاى وضو زخم يا دمل يا شكستگى باشد چنانچه روى آن باز است و خون ندارد و آب هم براى آن مضر نيست، بايد مطابق معمول وضو بگيرد.
منظور از زن مبتدئه در حیض
زن مبتدئه به چه کسی گفته می شود؟
مبتدئه به زنى گفته می شود كه براى اوّلين بار حائض مى شود.
نحوه تقسیم ارث بین نوهها
شخصى از دنيا رفته و در هنگام فوت هيچ فرزندى نداشته است-وراث او چند نوه پسر هستند كه از دو پسرى كه قبل از او فوت کردهاند داشته است آيا مال او ابتدا بايد نصف شده و هر نيمه بين فرزندان هر يك از پسرانش تقسيم شود يا اينكه مالش بدون تنصيف بين نوههايش تقسيم میشود؟ يعنى اگر ميت از يك پسرش فقط يك نوه و از پسر ديگرش چهار نوه داشته باش- با فرض اينكه هر پنج نوه پسر باشند - نوه اول یکپنجم ارث میبرد؟ يا اينكه نصف ارث مال اوست؟
هرکس سهم پدر خود را میبرد یعنی اگر میت دو پسر داشته مال نصف میشود و سهم هریک بین فرزندانشان بهصورت دو سهم پسر و یک سهم دختر تقسیم میشود.
تقسیم ارث اگر ورثه فقط پدر و مادر و یک دختر باشند
اگر ورثه میت فقط پدر و مادر و یک دختر باشند ارث چگونه تقسیم میشود؟
هرگاه وارث ميّت فقط پدر و مادر و يك دختر باشند، مال را پنج قسمت مىكنند پدر و مادر هرکدام يك قسمت و دختر سه قسمت آن را میبرد، مگر اينكه ميّت دو برادر يا چهارخواهر يا يك برادر و دو خواهر پدرى داشته باشد، در اين صورت مال را شش قسمت مىكنند، پدر و مادر هرکدام يك قسمت و دختر سه قسمت میبرد و يك قسمت باقیمانده را پدر و دختر در ميان خود تقسيم مىكنند و احتياط واجب آن است كه آن دو در اين تقسيم باهم صلح كنند.
بقا بر تقلید مراجع متوفی که باهم مساوى یا مشکوک الاعلمیّه بودهاند
وظیفه مکلّفى که از چند مجتهد، یکى پس از فوت دیگرى، تقلید نموده و از هرکدام مسائلی را در زمان حیاتشان یاد گرفته، نسبت به بقاء بر تقلید درصورتیکه هر سه میّت باهم مساوى یا مشکوک الاعلمیّه و اعلم از حىّ بودهاند.
بر تقلید اوّل باقى بماند.

