باید طبق آداب غسل ترتیبى یا ارتماسى آنها را غسل دهند، یعنی بعد از نيت، نخست سر و گردن، سپس نيمه راست و پسازآن نيمه چپ را میشوید و رعايت اين ترتيب، مستحب است. بنابراين اگر همه بدن به هر صورتي شسته شود غسل صحيح است.
اگر ترس آنها از سرایت بیمارى مزبور ازنظر پزشکى بجاست و پزشکان آن را تأیید میکنند، عسر و حرج در فرض بالا مسلّم است.
هرگاه جنسى را به كسى دهد و بگويد اين جنس را به اين قيمت براى من بفروش و هر چه زيادتر فروختى مال خودت باشد معامله صحيح است و مقدار زيادى مال دلّال مىباشد، همچنين اگر بگويد اين جنس را به اين قيمت به تو فروختم و او بگويد قبول کردم، هرچه زيادتر از آن قيمت بفروشد مال خود اوست.
شما مالک گوساله می شوید و فروش آن مانعی ندارد.
هرگاه غسل واجب يا مستحب معتبر ديگرى انجام داده كفايت مىكند و حجش صحيح است و اكنون وظيفهاى ندارد، ولى اگر هيچ غسلى نكرده، هرچند حجش اشكالى ندارد، امّا واجب است طوافها و نمازهاى آن را اعاده كند و اگر خودش قادر نيست نايب بگيرد؛ و تا آن زمان از ارتباط با همسر اجتناب نماید.
اگر یقین به رضایت تولید کننده دارید مانعی ندارد.
هرگاه گرفتن مهریه از شوهر براى او عیب نباشد و مشکلى در زندگانى او شوهرش ایجاد نکند، مستطیع است و باید به حجّ برود.
«حج تمتّع» وظيفه كسانى است كه فاصله محل سكونت آنها تا مکه معظّمه چهلوهشت ميل (حدود هشتادوشش كيلومتر) يا بيشتر باشد و «حج قِران» و «اِفراد» وظيفه اهالى مکه معظّمه و كسانى است كه منازل آنها در كمتر از اين مسافت قرار دارد.
خودکشى کار بسیار زشتى است و اگر کسى زمینه آن را فراهم کرده باشد گناه بزرگى مرتکب شده است ولى دیهای ندارد.
وقت نافله صبح پيش از نماز صبح است از طلوع فجر تا آشكار شدن سرخى در طرف مشرق و میتواند آن را بعد از نماز شب بلافاصله بهجا آورد هرچند احتیاط آن است که نماز نافله نزدیک صبح باشد.
هرگاه از سوى قاضى اهل سنّت حكم شود كه فلان روز عيد قربان است و ما يقين برخلاف آن نداشته باشيم، متابعت از آنان لازم است. بلكه اگر يقين برخلاف داشته باشيم (كه غالباً چنين يقينى حاصل نمىشود)، نيز بايد تبعيت كنيم و نيازى به احتياط نيست و حج صحيح است.
ممکن است بهطور طبیعی مقدار کمی الکل در برخی مواد غذایی باشد که اگر مستکننده نباشد خوردن آن اشکالی ندارد اما اگر الکل مستکننده را از خارج وارد غذایی کرده باشند استفاده از آن جایز نیست.
با توجه به اينكه روزه چنين شخصى صحيح نيست، اعتكافش نيز صحيح نخواهد بود.
آن حضرت به مرگ طبیعی از دنیا نرفتند، اسناد این سخن را در کتاب یورش به خانه وحی به نقل از کتابهای اهل سنت آوردهایم.
