عینک زینتی
آیا محرم میتواند از عینک زینتی استفاده کند؟
اگر عينك زينتى باشد استفاده از آن براى محرم، خواه مرد باشد يا زن، بنا بر احتیاط واجب جايز نيست.
اگر عينك زينتى باشد استفاده از آن براى محرم، خواه مرد باشد يا زن، بنا بر احتیاط واجب جايز نيست.
درصورتیکه جنبه ورزشی داشته باشد اشکالی ندارد.
از لباسهای زينتى در حال احرام بنا بر احتیاط واجب بايد پرهيز كرد و مقنعه نيز جزء لباس است.
باید تعارفات مطابق الفاظی باشد که در عرف معمول است و تبدیل آن به الفاظ غیرمتعارف کار خوبی نیست.
خریدوفروش مال غصبى نيز حرام و باطل است و فروشنده بايد پول را به خريدار برگرداند، ولى خريدار حق ندارد آن مال غصبى را به غير صاحبش بدهد مگر آنکه صاحبش معامله را اجازه دهد و اگر صاحب آن را نمیشناسد بايد به نظر حاكم شرع عمل كند.
شراکت با آنها اشکالی ندارد مشروط بر اینکه برای کسبوکار حلال باشد.
برهنه شدن هنگام سینهزنی اگر در مقابل نامحرم باشد، حرام است و در غير اين صورت نيز چون سبب وهن است بنا بر احتياط بايد ترک شود ولي باز گذاشتن کمي از جلوي سينه براي سينه زدن يا کمي از پشت براي زنجیرزنی مانعي ندارد.
درصورتیکه ملایم باشد و آرایش تند محسوب نشود مانعی ندارد مگر اینکه منشأ مفسدهای گردد.
چنانچه این معامله در مزایده صورت گرفته، و مفهوم مزایده در عرف توجّه به غبن و اسقاط آن است، فروشنده حقّ ادّعاى خیار غبن ندارد; ولى اگر معامله خارج از مزایده صورت گرفته باشد، و فروشنده بتواند اثبات کند که در زمان معامله مغبون بوده، خیار غبن دارد. و اگر نتواند اثبات کند، ادّعاى او پذیرفته نیست.
مخیّر بودن قاضى در صورتى است که جُرم جنبه عمومى پیدا کند؛ یعنى مشکلى براى جامعه ایجاد نماید، که در این صورت حتّى با گذشت شاکى خصوصى، قاضى مى تواند مجرم را به نوعى تعزیر نماید، در غیر این صورت با گذشت شاکى خصوصى باید پرونده مختومه شود.
ديه جنين بنا بر احتياط واجب به شرح زير است: در بيست روز اول (که نطفه است) 15 مثقال معمولي طلا و در بيست روز دوم (که علقه است) 30 مثقال و در بيست روز سوم (که مضغه است) 45 مثقال و در بيست روز چهارم (که عظام است) 60 مثقال و در بيست روز پنجم (که لحم است) تا زماني که اعضاء کامل شود و قبل از آنکه جنين در شکم مادر به حرکت درآيد 75 مثقال و پس از دميدن روح در پسر ديه کامل و در دختر نصف ديه کامل تعلق میگیرد.
درصورتیکه باعث تقویت آنها نشود و شرایط معامله کاملاً حاصل باشد مانعی ندارد.
درصورتیکه نمایان نشود، اشکال ندارد.