بهترین راه‌حل این است که معصومین (علیهم‌السلام) را به‌صورت مبهم یا در هاله‌ای از نور نشان دهند تا مشکلى ازاین‌جهت ایجاد نشود؛ اما در مورد افراد غیر معصوم چنانچه این کار مشکلاتی در افکار عمومی دارد سزاوار است چهره ایشان هم به‌طور کامل نمایش داده نشود.
این کار جایز نیست و این نوع وقف نیز اعتباری ندارد.
این مطلب صحیح نیست و زیورآلات متوفی همچون بقیه اموال وی مطابق قانون ارث باید میان ورثه تقسیم شود مگر اینکه وصیت خاصی نسبت به آن کرده باشد که به انضمام سایر وصایا به مقدار ثلث اموال میت مؤثر است.
اگر ميّت عمو و عمّه و دايى و خاله نداشته باشد، سهم عمو و عمّه به اولاد آنها و سهم دايى و خاله نيز به اولاد آنها مى‌رسد.
یک‌چهارم اموال آن مرد (به‌غیراز زمين) به زوجه مسلمانش مى‌رسد و بقيّه تحويل حاكم شرع داده می‌شود.
وسواسى بودن شما به علّت ندانستن مسائل است. اگر مسائل را درست، یاد بگیرید، راحت می‌شوید. مسئله مهم این است که علم و یقین وسواسى نه ملاک نجاست است، نه ملاک طهارت؛ و به عبارت واضح‌تر، باید ببینید افراد عادى متدیّن چه موقع علم به نجاست پیدا می‌کنند و چه موقع علم به طهارت، به همان مقدار قناعت کنید و اگر قلب شماراضى نشد به آن اعتنا نکنید و مسؤولیّت آن را به عهده ما بگذارید. به شک و تردید اعتنا نکنید، حتّى کف توالت مادامی‌که با چشم خود نجاستى در آن نبینید بگویید پاک است؛ کوچه‌ها، خیابان‌ها، مغازه‌ها همه پاک است. اتومبیل‌های عمومى، صندلی‌ها و دسته درهاى آنها پاک است، حمّام مادامی‌که چیز نجسى به‌یقین در آن نباشد پاک است. تمام مسلمان‌ها و بچه‌هاى آنها مادامی‌که نتوانید قسم به نجس بودن آنها بخورید پاک هستند. وظیفه شرعى شما این است که به آنچه گفته‌ایم عمل کنید و بعد از یک هفته آثار مثبت آن را خواهید دید.راه حلّ ديگر، زمان‌بندی است: مثلاً براي وضو سه دقيقه کافي است و نبايد بيشتر شود و براي غسل 10 دقيقه کافي است و نبايد بيش از اين طولاني شود و عمل صحيح است.
هرگاه شك در اعلم بودن چند مجتهد و عدم ترجيح یکی از آنها داشته باشد از هركدام بخواهد می‌تواند تقليد كند.
اگر شك كنيم چيز نجسى استحاله شده يا نه نجس است.
اگر در جاى وضو يا غسل چيزى چسبيده كه برداشتن آن ممكن نيست، يا بسيار مشقّت دارد بايد به دستور جبيره عمل كند، يعنى اطراف آن را بشويد و روى آن را دست بكشد.
این روایات شاید ناظر به‌جایی است که کسى به‌اجبار محاسن دیگرى را بتراشد و امّا اگر با موافقت او بتراشد داخل عنوان مُثله نیست، هرچند احتیاط واجب ترک آن است.
هرگاه قبرستان موقوفه خاص بوده، يا ملك اشخاصى بوده، می‌توانند طبق ضوابط وقف وجهى بگيرند؛ در غير اين صورت جايز نيست.
1. چنانچه خاک قیمتی داشته است قیمت آن را به صاحبش بدهد.2. استفاده از چنین منزلی شرعاً اشکال دارد مگر اینکه برود از صاحبان آن پول‌ها اجازه بگیرد و آنچه را به‌عنوان نزول داده نیت بخشش کند و در آینده چنین کارهایی را تکرار نکند.3. نمازهای سابق صحیح است ولی تصرفات او حرام است و از این به بعد احتیاط کند
آخرین جزء بچه شامل جفت نمى شود.
در فرض سؤال، غسل و کفن و دفن به صورت مسلمانان ندارد.
