مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

1-درصورتی‌که امیدى به پرداخت فاضل دیه در آینده نزدیک نباشد، حکم قصاص تبدیل به دیه می‌شود. 2- درصورتی‌که عدم اجراى قصاص واقعاً مشکل‌آفرین بوده باشد، پرداختن فاضل دیه از بیت‌المال بی‌مانع است.3- جایز نیست.4- در صورت احتمال یسار در آینده دور، تبدیل به دیه می‌شود.

این ماده‌قانونی از حدیث معتبری گرفته‌شده است و فقها به آن فتوا داده‌اند و بیت‌المال دیه آن را می‌پردازد.

لزومی ندارد که تفاوت دیه را از بیت‌المال بپردازند مگر درجایی که ترک قصاص سبب فتنه‌ای در آنجا گردد.

صرف خیرات برای میت می‌شود.

اگر به‌راحتی جدا کردن ممکن باشد اشکالی ندارد، ولی اگر به‌سختی بوده توهین و جنایت به میّت بوده و دیه دارد و دیه آن یک‌دهم دیه دندان یک انسان زنده است و باید درراه خیر برای میّت هزینه شود.

احتیاط واجب جلب رضایت ورثه است.

تشریح بدن انسان در آنجا که شرعاً جایز است، بنابر احتیاط واجب دیه دارد، البته دکتر می‌تواند باکسانی که تشریح برای آن‌ها نفعی دارد، شرط کند که آن‌ها بپردازند.

الف: در چنین صورتى احتیاط واجب پرداخت دیه است.ب: احتیاط واجب آن است که در هر سه مورد دکتر بپردازد البته می‌تواند با گیرندگان عضو شرط کند که آن‌ها بپردازند.ج: حربى دیه ندارد.

دیه آن به‌صورت حال است.

الف: درصورتی‌که جسد را یکجا سوزانده باشند دیه آن تنهایک‌صد دینار است، ولى اگر آن را در چند مرحله سوزانده باشند، دیه اعضا اضافه می‌شود و اگر عضوى دیه نداشته باشد، ارش به آن تعلّق می‌گیرد.ب: در صورت عمد تعزیر دارد.ج: بین زن و مرد تفاوتی وجود ندارد.

احتیاط واجب آن است که مانند دیه مسلمان عمل شود، یا مصالحه کنند.

ضامن جریره در ردیف متأخّر از طبقات سه‌گانه ارث است.

در فرض سؤال جایز نیست و باید بقیه مردان که دیوانه نمی‌باشند، پرداخت نمایند.

این مورد منصرف از خطأ است و علاوه بر آن ضمان عاقله خلاف اصل است و به‌قدر متیقن آن اکتفا می‌شود بنابراین دیه و جبران خسارت بر خود شخص است.

کسى که دیوانه باشد یا قبل از بلوغ مرتکب قتل شود نه قصاص دارد نه زندان؛ مگر مقدارى به‌عنوان تنبیه؛ بلکه باید دیه مقتول را عاقله که عبارت از پدر و مردان خویشاوند پدرى هستند، دست‌به‌دست هم بدهند و بپردازند.