مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

رد مظالم قطعی از اصل مال و مشکوک از ثلث پرداخت می شود.

اگر موالات به هم نخورد اشکالی ندارد.

به این‌گونه دستورات در شریعت اسلام وارد نشده، اعتنا نکنید ولی خواندن قرآن و دعای توسل برای برآورده شدن حاجات مؤثر است.

هرگاه وارث فقط يك دايى يا يك خاله باشد همه مال به او مى‏رسد و اگر هم دايى و هم خاله باشد (و همه پدر و مادرى يا پدرى يا مادرى باشند) مال به‌طور مساوى ميان آنها قسمت می‌شود و احتياط مستحب آن است كه با يكديگر مصالحه كنند.

درصورتی‌که مفسده‌ای بر آن مترتّب نشود، مانعى ندارد.

لازم نيست به فقير بگويند كه اين مال زكات است، بلكه مى‏توان زكات را به‌صورت هديه به او داد (البته به‌طوری‌که دروغ نشود) ولى درهرحال بايد قصد زكات كند.

ماندن زن در خانه او جایز است و می‌تواند از خوراک و پوشاک او استفاده کند و ما اجازه می‌دهیم وجوه شرعیّه آن را بر ذمّه بگیرد و هر وقت توانایى پیدا کرد بپردازد و از امربه‌معروف و نهى از منکر با زبان نرم در مورد نماز و وجوه شرعیّه خوددارى نکند.

مستحب است زكات گوسفند و گاو و شتر را به نيازمندان آبرومند بدهند و نيز مستحب است در دادن زكات خويشاوندان را بر ديگران و اهل كمال و علم را بر غیر آنان و كسانى را كه اهل سؤال نيستند بر اهل سؤال مقدّم دارند.

کسى نمی‌تواند دیگرى را از ارث محروم کند تنها می‌تواند نسبت به یک‌سوم مال خودش وصیت کند که در هر مصرفى که می‌خواهد صرف کنند و در مورد بخشش اموال به همسر یا شخص دیگر اگر در حال حیات و صحت و سلامت صورت گیرد و تحویل داده شود ملک او خواهد شد ولى اگر تحویل نداده، اموال او به‌صورت ارث در میان همه بستگان کما فرض الله تقسیم می‌شود و اگر در حال بیمارى منجر به مرگ باشد احتیاط آن است که تنها ثلث آن، به شخص مزبور داده شود و در بقیّه، با ورثه مصالحه شود.

کافی است با دست دیگر تیمم را انجام دهید یعنی با دست سالم به مقداری که در تیمم لازم است پیشانی و اطراف آن را مسح نمایید. ‌

با توجه به اینکه نوعی تکثیر است اشکال دارد مگر اینکه رضایت نویسنده را جلب نمایند.‌

فروختن به آن‌ها مانعي ندارد، مانند فروختن ماهی‌های حرام به آن‌ها، يا حيواني که ذبح شرعي نشده باشد که در روايات معصومين u منصوص است.

بیع مصحف اشکالی ندارد ولی بهتر آن است که فروشنده مصحف را هدیه کند و شما هم وجه آن را به‌عنوان هدیه به او بدهید.

این کار حرام است.

ملاک مشقت شخصی است و در فرض سؤال غسلش اشکال دارد.‌