پاسخ ندادن به نامه، تلفن، پیامک
پاسخ ندادن به نامه (پیامک، تلفن) چه حکمی دارد؟
حرام نیست مگر اینکه سلام و تحیتی در آن باشد که باید جواب داده شود.
خسارت عامل و انصراف از مال معیوب بجای اجرت
پارچه ای را به خیاط دادم اما آن را خراب کرد. با توجه به این که قیمت پارچه دو برابر اجرت دوخت بود پارچه را پیش خیاط گذاشتم و اجرت دوخت را ندادم، تکلیف چیست؟
از قضیه شخصیه اطلاعی نداریم ولی چنانچه واقعا خسارتی که رسانده بیش از پول دوخت است می توانید از دادن پول دوخت اجتناب نمایید.
نذر پخش سکّه
پارسال در مجلس امام حسين( علیه السلام) يك سكه 100توماني به نيت حاجتي برداشتم،تا در صورت برآورده شدن حاجت 72 عدد سكه بين افراد بخش كنم، الان من ميتوانم به قيمت اين سكه ها نذري بدهم يا بايد حتما سكه ها را بخش كنم؟
نذر باطل است و کافی است همان سکه را برگرداند و چنین کاری را تکرار نکند ولی در صورت رضایت می تواند مطابق نذر هم عمل کند.
حکم پارتیبازی کردن
پارتیبازی کردن چه حکمی دارد؟
پارتیبازی (وساطت برای پیشرفت کار برخلاف قانون ) جایز نیست و حقوقی که میگیرند اشکال دارد ولی چنانچه این کار در حد معرفی باشد و فرد بقیهی مراحل را طبق مقررات و شرایط قانونی طی کند و باعث تضییع حقوق دیگران نشود اشکالی ندارد.
لزوم بیاعتنایی به دستورات ساختگی
يکى از روحانيون گفتند براى برآورده شدن حاجت؛ بين روز عاشورا تا بيست هشتم ماه صفر يک استکان برنج برداشته و به هر دانه برنج يک سوره توحيد بخوانيد بعد روز بيست و هشتم آن را شلهزرد درست کرده و بخوريد و اگر حاجت گرفتيد سال ديگر شلهزرد بپزيد و به همه خانهها بدهيد؛ آيا اين گفته صحت دارد؟
به اینگونه دستورات در شریعت اسلام وارد نشده، اعتنا نکنید ولی خواندن قرآن و دعای توسل برای برآورده شدن حاجات مؤثر است.
مستثتیات دین بودن زیورآلات در حد شأن
يک سالي ميشود که مبلغي را به کسي قرض دادم حالا هم تقاضاي پس گرفتن آن را کردم گفتن زندگيشون از هم پاشيد و ندارند و ميخواهند حلقه اي ازدواجشون را بفروشن و پول را پس بدهند، آيا گرفتن و استفاده از اين پول جايز و درست است (آیازیور آلات در حد شأن از مستثنیات دین است؟)
زیورآلات در حد شأن و مورد نیاز نیز از مستثنیات دین محسوب می شود.
ترشحات آب دهان هنگام ترمیم دندان
يونيت دندانپزشكى معمولاً متصل به آبلولهکشی است. با توجّه به اين مطلب، آيا ترشّحاتى كه به هنگام ترميم دندان از دهان خارج میشود و غالباً با آب دهان و مواد مخصوص دندانپزشکی و بخار و قطرات خون ملاقات كرده، پاك است؟
چنانچه آبى كه دردهان میریزد متّصل به آبلولهکشی باشد و معلوم نباشد ترشحات از آن آب است يا چيز ديگر، پاك است.
مهریه عقد موقت در صورت انصراف مرد از روی ترس
يكي از دوستانم براي ازدواج موقت به خانمي که متصدي اين نوع ازدواج هاست مراجعه نموده ، اين خانم دوست مرا به خانه اي دعوت ميكند ،وقتي مرد وارد خانه ميشود ياالله ميگويد اما خانمي كه قرار است با او ازدواج کند پوشش مناسب ندارد بعد آن خانم واسطه ميگويد برو كارت را بکن ،مرد ميگويد صيغه نميخوانيد و آن زن واسطه صيغه اي ميخواند و من هم قبلت گفتم بعد ديدم مکان مناسبي نيست و به انحاي مختلف از آنجا فرار كردم؛
1-آيا من بايد با اين شرايط نصف مهريه را بپردازم؟ 2-اگر مهريه به گردنم باشد و نتوانم به آن محل بروم(ظن مفسده بودن محل) چه بايد بكنم؟ جواب در صورتی که صیغه عقد را آگاهانه خوانده باشید باید مهریه را بپردازید و چنانچه به آن زن دسترسی نباشد از طرف او صدقه دهید.
حکم یکی بودن چاه آشپزخانه و توالت
يكى بودن چاه آشپزخانه و توالت، چه صورت دارد؟
اشكال ندارد؛ ولى اگر جدا باشد بهتر است.
کالبدشکافی برای تعیین علت مرگ
يكى از وظايف پزشكى قانونى تشخيص و تعيين علّت تأمّه مرگ امواتى است كه بنا به دلايلى، ازجمله بيم وقوع و يا وقوع جنايت، بايد علّت تامّه مرگ آنان براى محاكم قضايى روشن گردد و در اكثر موارد تشخيص و تعيين دقيق علّت فوت، فقط با کالبدشکافی مقدور است و با اين اقدام بسيارى از جنايات به وقوع پيوسته كشف گرديده و از پايمال شدن خون بهناحق ريخته مقتولين جلوگيرى به عمل میآید. با عنايت به مطالب فوق، نظر مبارك خويش را در خصوص مسائل زير مرقوم فرماييد:۱. با توجّه به اينكه انجام عمل کالبدشکافی راهى است براى كشف حقيقت و احقاق حقّ اولياى دم، آيا انجام اين عمل شرعاً جايز است؟۲. برفرض جايز بودن، آيا رضايت اولياى دم براى انجام عمل کالبدشکافی لازم است؟ درصورتیکه شرط باشد، اگر بعضى از اولياى دم راضى و بعضى ناراضى باشند، چه حكمى دارد؟۳. آيا براى انجام عمل کالبدشکافی، تشخيص پزشكى قانونى میتواند مجوّز شرعى باشد، يا علاوه بر آن، درخواست مقام قضايى نيز در اين خصوص لازم است؟۴. با فرض شرط بودن رضايت اولياى دم در جواز شرعى انجام کالبدشکافی، آيا در صورت درخواست مقام قضايى بازهم رضايت اولياى دم شرط است؟
چون شارع مقدّس راضى به هدر رفتن و پايمال شدن خون مسلمان نيست، در اینگونه موارد بر حاكم شرع لازم است امر به کالبدشکافی كند تا مشكل حل شود؛ و در اين صورت بر متخصّص اين امر جايز، بلكه واجب است اطاعت كند و در چنين فرضى بر ورثه نيز لازم است رضايت دهند.
برطرف شدن شک در عدد دورها هنگام سعی
يكى از مقلّدين حضرتعالی در عدد دورهاى سعى شك مىكند و با حال ترديد به سعى خود ادامه داده، درعینحال فكر مىكند تا عدد صحيح را به دست آورد. پس از طىّ حدود صد متر، يا يك دور، يقين به عدد صحيح پيدا نموده، بقيّه سعى را انجام مىدهد. آيا سعى او صحيح است؟
آرى سعى او صحيح است؛ مشروط بر اینکه در حال شک و ترديد به اميد روشن شدن واقع مسئله سعى را ادامه دهد.
بیمار شدن قبل از احرام در مدینه و عدم امکان انجام اعمال بعد از بهبودی به خاطر تنگی وقت
يكى از مؤمنين، كه بهقصد تشرّف به بیتالله الحرام وارد مدينه شده، متأسفانه سكته كرده و طبق نظر پزشكان بايد دو هفته در بيمارستان مدينه بسترى گردد و پسازآن وقت كافى براى انجام مناسك حج ندارد، تكليف او چيست؟
اگر سال اوّل استطاعت اوست و قدرت بر اعمال حج، حتّى به شكل اضطرارى ندارد، مستطيع نبوده و حج بر او واجب نيست، ولى براى داخل شدن به مکه بايد مُحرم شود و با انجام اعمال عمره مفرده، از احرام خارج گردد، ولى اگر سال اوّل استطاعت او نباشد و قبلاً حج بر او واجب شده، درصورتیکه اميد به بهبودى ندارد بايد نايب بگيرد تا حج تمتّع را براى او انجام دهد و خودش براى وارد شدن به مکه طبق آنچه در بالا گفته شد عمل كند و چنانچه براى اين شخص انجام اعمال حج تمتّع ممكن باشد، هرچند با انجام اضطرارى اعمال، لازم است محرم شود و هر مقدار از اعمال را كه توانايى دارد خودش يا با كمك گرفتن از ديگران انجام دهد و براى بقيّه نايب بگيرد، ولى در وقوف به عرفات و مشعر، گرفتن نايب كافى نيست.
خروج خدمه از مکه پس از عمره تمتع در حج نیابی
يكى از كارمندان سازمان حج به نيابت از شخصى، به مکه مشرّف شده و ناچار است بعد از عمره تمتّع و قبل از حج از مکه خارج شود و به عرفات برود. آيا لطمهاى به حج نيابىاش نمىخورد؟
ضررى به حج و نيابتش نمىزند؛ ولى احتياط آن است كه در صورت امكان احرام حج ببندد و از مکه خارج شود؛ امّا اگر احرام برايش موجب عسر و حرج است، لازم نيست.
