مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

هرگاه مرجع تقليدي فوت کند مقلدين او بايد يک مرجع زنده که او را اعلم از ديگران می‌دانند انتخاب کنند و تمامی مسائل خود را از او تقلید نمایند. همچنین اگر بخواهند بر تقليد مرجع ميت باقي بمانند در مسائلی که به فتوای میت عمل کرده‌اند مجازند و در مسائلی که عمل‌نکرده‌اند باید به فتوای زنده عمل نمایند پس در مسائلى كه اولين بار است مورد ابتلا آن‌ها قرار مى‏گيرد مثل‌اینکه اولين بار است به حج يا عمره مى‏رود به فتواى زنده عمل نمایند.

حقيقت تقليد در احكام، عمل کردن به تکالیف شرعی مطابق با دستور مجتهد است.

مسلمان از كافر ارث می‌برد، ولى كافر اگرچه پدر يا پسر ميّت باشد از مسلمان ارث نمی‌برد.

اگر وارث، جد و جدّه پدرى (يا پدر و مادرى) با برادران پدرى (يا پدرى و مادرى) باشند جد، حكم يك برادر و جدّه، حكم يك خواهر را دارد و ارث را در ميان خود چنان تقسيم مى‏كنند كه سهم هر مرد دو برابر سهم زن شود.

نبرد و مبارزه برای برقراری عدالت و اعتلای اسلام از طریق فعالیت‌های علمی، تبلیغی و نظامی.

اولا: با توجّه به این‌که این مسئله ازنظر شرعى پیچیده است، باید نسبت به آن با دقّت و احتیاط عمل کنید تا انشاء الله مرتکب خلاف شرع نشوید.کسى که نیاز ندارد، حرام است تکدّى کند و حتّى در صورت نیاز، حکومت اسلامى باید ترتیبى دهد که به طریق آبرومندى نیاز آن‌ها تأمین گردد و اجراى این دستور، بر عهده نیروى انتظامى و قضایى است، یا مقام دیگرى که از طرف حکومت تعیین می‌شود.

به مقدار زحمتی که می‌کشند می‌توانند حقوق مناسب بگیرند.

این کار شرعاً اعتباری ندارد.

درصورتی‌که ایشان اظهار می‌دارد که مجاز به این کار است، براى شما اشکالى ندارد.

هرگاه كسى چيزى را وقف كند از ملك او خارج می‌شود. نه او و نه ديگران نمى‏توانند آن را بفروشند، يا ببخشند و هیچ‌کس از آن ارث‏ نمى‏برد.

باوجود اجداد مادرى، به عموها و عمّه‌ها چيزى نمى‌رسد.

هرگاه زن دائمى‏ از دنيا برود چنانچه اولاد نداشته باشد نصف تمام مال او به‏ شوهر مى‏رسد و بقيّه را ورثه ديگر مى‏برند و اگر از آن شوهر يا از شوهر ديگرى اولاد داشته باشد یک‌چهارم تمام مال او به شوهرش مى‏رسد و بقيّه به وارثان ديگر.

اگر روى پا نجس باشد و نتواند آن را آب بكشد بنا بر احتياط واجب بايد چيز پاكى روى آن بيندازد و بر آن مسح كند و بعد تيمّم نمايد.‌

غساله آن پاک است؛ فشردن و جمع غساله لازم نیست هرچند بهتر است.‌

خود او می‌تواند به‌قصد رجاء (یعنی به امید رسیدن به ثواب) نیت جماعت کند و نماز او و کسانی که به او اقتدا کرده‌اند و او را عادل می‌دانند صحیح است و لزومى ندارد چیزى به مردم بگوید.