مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

در فرض سؤال، استفاده از آن مانعی ندارد.

درصورتی‌که سرقفلى را پرداخته‌اید باید اجاره را به قیمت کارشناس بگیرد نه به میل خود و اگر با علم و اطّلاع طرفین از قانون 20%، اجاره منعقدشده، لازم است معیار را همان بیست درصد قرار دهند.

طبق مقررات حوزه جایز نیست مگر اینکه مسئولین با علم به این مطلب که طلبه نیستید بپردازند.‌

تنها گرفتن چهار درصد از کل وام به عنوان کارمزد بی اشکال است و کارمزد سالیانه جایز نیست.

تفاوتى از این جهت میان سگها نیست و معمولا مسلمانان از سگ ها براى سه منظور استفاده مى کردند: پاسبانى خانه، پاسبانى باغ و پاسبانى از گلّه؛ در کتب فقهى ما درباره این سه نوع سگ بحث شده و به عنوان «کلب الحارس» و «کلب الماشیه» و «کلب الحایط» از آنها یاد شده است.

معامله سلف (يا پیش‌خرید) آن است كه مشترى پول را بدهد كه بعد از مدّتى جنس را تحويل بگيرد.

این گونه شرط ها غیر عادلانه است و بانکها باید از آن پرهیز کنند ولی اگر در عقود شرعیه شرط کنند شرعا نافذ است.

اگر واقعاً حیوانات وحشی، موذى هستند و دولت قادر بر دفع آن ها نمى باشد، مردم مى توانند آنها را از بین ببرند.

مسّ خطّ قرآن يا اسم خدا و پيامبران و امامان بر فرد جُنب بنابر احتياط واجب حرام است، حتی اگر وضو داشته باشد.

مسّ خطّ قرآن يا اسم خدا و پيامبران و امامان برای زن نفساء بنابر احتياط واجب حرام است، حتی اگر وضو داشته باشد.

امورى كه در احرام عمره مستحب بود، در احرام حج نيز مستحبّ است. علاوه بر آن، مستحبّات زير را نيز به قصد رجاء بجا آورد: ‌ پس از اين كه احرام بست، و از مكّه بيرون آمد، همين كه بالاى بلندى اطراف مكّه قرار گرفت، با صداى بلند لبّيك بگويد. ‌ و هنگامى كه متوجّه مِنى شد بگويد: ‌ «اللّهُمَّ إيّاکَ أرْجُو، وَ إيّاکَ أدْعُو، فَبَلِّغْني أمَلِي، وَ أصلِحْ لي عَمَلِي».‌ با تن و دلى آرام، با تسبيح و ذكر حق تعالى راه را ادامه دهد، و چون به منى رسيد بگويد :‌ «اَلْحَمْدُلِلّهِ الَّذي اَقْدَمَنِيها صالِحاً فِي عافِيَةٍ، وَ بَلَّغَنِي هذَا الْمَكانَ».‌ سپس بگويد :‌ «اَللّهُمَّ هذِهِ مِنى، وَ هِىَ مِمّا مَنَنْتَ بِهِ عَلَيْنا مِنَ الْمَناسِکِ، فَاَسْأَلُکَ اَنْ تَمُنَّ عَلَىَّ بِما مَنَنْتَ عَلى أنْبِيآئِکَ، فَإنَّما اَنَا عَبْدُکَ وَ فِي قَبْضَتِکَ».‌ و اگر ممكن است شب عرفه را در منى بماند، و به طاعت الهى مشغول باشد، و بهتر آن است كه عبادات و خصوصاً نمازها را در مسجد خيف به جا آورد، و پس از نماز صبح تا طلوع آفتاب تعقيب گفته، سپس به سوى عرفات روانه شود، و اگر بخواهد بعد از طلوع صبح روانه شود مانعى ندارد، ولى سنّت بلكه أحوط اين است كه تا آفتاب طلوع نكرده از وادي محسَّر رد نشود، و روانه شدن پيش از صبح مكروه است، مگر بر اثر ضرورت، مانند بيمار و كسى كه از ازدحام مردم خائف باشد. ‌ چون به سوى عرفات حركت كند، اين دعا را بخواند :‌ «اَللّهُمَّ اِلَيْکَ صَمَدْتُ، وَ اِيّاکَ اعْتَمَدْتُ، وَ وَجْهَکَ اَرَدْتُ، اَسْئَلُکَ اَنْ تُبارِکَ لىü فىü رِحْلَتىü، وَ اَنْ تَقْضِىَ لِي حاجَتىü، وَ اَنْ تَجْعلَنىü مِمَّنْ تُباهىü بِهِ الْيَوْمَ مَنْ هُوَ اَفْضَلُ مِنّüي».‌ و تا رسيدن به عرفات لبّيك را تكرار كند.‌ البتّه انجام بسيارى از اين مستحبّات در حال حاضر مشكل است. آنچه را مى‌تواند انجام دهد، و اگر نيّت انجام همه را داشته، خداوند ثوابش را مى‌دهد؛ انشاءاللّه.‌

در چند مورد سفر قطع می شود و مسافر باید نماز را تمام بخواند:اول: رسیدن به وطندوم: قصد اقامت ده روزسوم: توقف یک ماه بدون قصد

در صورتیکه شی حرام غیر از نجاست آدمی باشد تخم مرغ او حرام نمی شود و اگر نجاست آدمی باشد باید تا 3 روز غذای پاک به او بدهند و بعد از آن حلال می شود.‌