درصورتی‌که دندان خراب است و بعضى به علل مختلف ترجيح مىدهند آن را بكشند و طبيب توجيه لازم را نموده، ولى بيمار اصرار در كشيدن آن دارد، اشكالى ندارد.
آرى هرکدام به‌تناسب مسئول‌اند. مگر اینکه قرارداد خاصی در میان کارگر و کارفرما باشد.
در صورتی که کبیر باشند خواه پسر یا دختر و در آنجا ساکن باشند تصرف محسوب می شود و اگر صغیر باشند بودن در دست ولی آنها به جای آنها محسوب می شود.
ادعاى این گونه اشخاص غالباً صحّت ندارد و رجوع به آنها براى کشف گمشده ها جایز نیست.
این خسارت شرعى نیست.
در فرض سؤال، مربوط به سرمايه است و نمی‌توان خسارت را بر عهده عامل (كار كننده) قرارداد، يا در ميان هر دو تقسيم كرد.
اگر نمازگزار هنگام قیام پاها را بیش‌ازاندازه گشاد بگذارد به‌طوری‌که از شكل ايستادن بيرون رود نمازش باطل است، مگر اينكه ناچار باشد.
تا یقین به موت او حاصل نشود نمی‌توان اموال او را تقسیم کرد و حکم طلاق از آن جداست و اگر بعد از تقسیم مراجعت کند، اموال و منافعش به او برمی‌گردد و کسانى که اموال میان آنها تقسیم‌شده، ضامن اموالى که تلف‌کرده‌اند می‌باشند.
جن موجودی است ناپیدا و مطابق آنچه در قرآن آمده حقیقت دارد، امّا برخلاف پندار بعضی از عوام، کاری به انسان‌ها ندارد و آنچه در زبان‌ها مشهور است غالباً زاییده خیالات است و کسانی که مبتلابه اوهام هستند لازم است هرگز به آن فکر نکنند و اگر در هرروز پنج مرتبه آیت‌الکرسی را بخوانند آرامش بیشتری خواهند داشت.
درصورتی‌که از آلت قمار بودن خارج‌شده باشد و در نزد توده مردم به‌عنوان یک وسیله تفریحی یا ورزشی شناخته شود بازی با آن بدون بردوباخت مالی اشکال ندارد در غیر این صورت اشکال دارد.
آنچه در بالا نوشته‌اید از احکام حکومتى است و احکام حکومتى عموماً به یک کبراى کلیّه که در زمره احکام عناوین اولیه یا ثانویه است، بازمی‌گردد. به تعبیر دیگر، احکام حکومتى در طول احکام اولیه و ثانویه است، نه در عرض آنها.
«محتضر» يعنى كسى كه در حال جان دادن است
1-چنانچه قبلا با هم شرط کرده باشند مانعی ندارد.2-باطل است.
زوجه باید به شرطی که با او شده عمل نماید و اگر به‌شرط عمل ننماید هبه از سوى ورثه قابل‌فسخ است.
ایستادن و نشستن بر روی فرشی که نام خداوند یا آیات قرآن و کلمات مقدسه نوشته‌شده است حرام است، مگر اینکه آیات زیر پا نماند
