شرایط سرقفلی
سرقفلی چه شرایطی دارد؟
مقدار سرقفلى بايد معلوم باشد و طرفين با ميل و رضايت خود معامله را انجام دهند و بالغ و عاقل و رشيد باشند و معنى سرقفلى و لوازم آن را بدانند.
معیار سرخی و کبودی که دیه دارد
سرخی و کبودی که دیه دارد، باید چه مقدار باشد؟
باید مدّت قابل‌توجهی مثلاً یک روز یا بیشتر بماند.
موارد واجب شدن سجده‌ی سهو
سجده‌ی سهو در چه صورتی بر نمازگزار لازم و واجب می‌شود؟
براى چند چيز بنا بر احتياط واجب بايد بعد از نماز دو سجده سهو به‌جا آورد:*كلام بی‌جا، مثلاً سهواً به گمان اینکه نماز تمام‌شده حرف بزند.*سلام بی‌جا، يعنى مثلاً در ركعت دوم نماز چهار ركعتى سلام بدهد.*سجده فراموش‌شده.*تشهد فراموش‌شده.*به‌جاى ايستادن سهواً بنشيند، يا به‌جاى نشستن برخيزد.*در شک میان چهار و پنج بعد از سجده دوم واجب است نماز را تمام كند، بعداً دو سجده سهو بجا آورد.*براى کم‌وزیاد كردن غير این‌ها سجده سهو مستحب است.
ضامن جریمه‌هایی که به ملک مورد سرقفلی تعلق‌گرفته
سال‌ها قبل، اشخاصى سرقفلى مغازه‌هایى را با رؤیت تمام خصوصیّات موجود ازجمله وجود بالکن (نیم‌طبقه) در قسمتى از مغازه، از مالک خریدارى کرده‌اند و معامله شرعاً و قانوناً محقق شده است. پس از گذشت بیش از بیست سال شهردارى به خاطر وجود بالکن (نیم‌طبقه) مبلغى مطالبه می‌کند.الف) آیا این مبلغ را مستأجرین باید پرداخت کنند یا به عهده مالک است (در توضیح عرض می‌شود که عندالمعامله اگر بالکن نیمه طبقه نبود مشترى یا خریدارى نمی‌کرد یا ثمن معامله تفاوت می‌کرد).ب) اگر مغازه موقع معامله بالکن نداشته و بعداً مستأجر با اذن مالک بالکن ساخته است در این صورت پرداخت مطالبات شهردارى به عهده کیست (مالک یا مستأجر)؟
الف) چنانچه مالک تعهّدى در برابر این‌گونه امور از اوّل داشته و یا عرف و عادت بازار نیز تعهّدى بر عهده مالک می‌گذارد ملزم به این امر است در غیر این دو صورت الزامى بر او نیست.ب) در این صورت بر عهده مستأجر است.
ضامن جریمه‌هایی که به ملک مورد سرقفلی تعلق‌گرفته
سال‌ها قبل، اشخاصى سرقفلى مغازه‌هایى را با رؤیت تمام خصوصیّات موجود ازجمله وجود بالکن (نیم‌طبقه) در قسمتى از مغازه، از مالک خریدارى کرده‌اند و معامله شرعاً و قانوناً محقق شده است. پس از گذشت بیش از بیست سال شهردارى به خاطر وجود بالکن (نیم‌طبقه) مبلغى مطالبه می‌کند.الف) آیا این مبلغ را مستأجرین باید پرداخت کنند یا به عهده مالک است (در توضیح عرض می‌شود که عندالمعامله اگر بالکن نیمه طبقه نبود مشترى یا خریدارى نمی‌کرد یا ثمن معامله تفاوت می‌کرد).ب) اگر مغازه موقع معامله بالکن نداشته و بعداً مستأجر با اذن مالک بالکن ساخته است در این صورت پرداخت مطالبات شهردارى به عهده کیست (مالک یا مستأجر)؟
الف) چنانچه مالک تعهّدى در برابر این‌گونه امور از اوّل داشته و یا عرف و عادت بازار نیز تعهّدى بر عهده مالک می‌گذارد ملزم به این امر است در غیر این دو صورت الزامى بر او نیست.ب) در این صورت بر عهده مستأجر است.
حکم ازدواج مجدد زن با عدم علم به رجوع شوهر اوّل
زید همسر خود را طلاق رجعى مى دهد، مرد در یک شهر و زن در شهر دیگر به سر مى برد و قبل از انقضاى عدّه، مرد رجوع مى کند ولى زن مطّلع نمى شود و پس از انقضاى عدّه، زن ازدواج مى کند وظیفه چیست؟ یا مرد رجوع کرده و زن هم تمایل نشان مى دهد ولى پدر و برادران زن اجازه نمى دهند برگردد و الآن چند سالى گذشته و زن ازدواج نکرده، آیا زوجیّت اوّل برقرار است؟ یا مرد وقتى که دید اصرارش اثر ندارد و اعراض کرد نیاز به طلاق مجدّد دارد؟
اگر رجوع شوهر اوّل مسلّم باشد عقد دوّم باطل است و گذشتن زمان طولانى اثرى ندارد و نیز عقد زوجیّت با اعراض از بین نمى رود و طلاق لازم است تا از یکدیگر جدا شوند.
ضمان تعقیب‌کننده در تصادف منجر به فوت
زید اتومبیل خود را در اختیار فرزندش عمرو گذاشته و عمرو که با دخترى به‌صورت غیرشرعی دوست بوده، اتومبیل را در اختیار او می‌گذارد. پدر عمرو که دختر را در خیابان، در حال رانندگى مشاهده کرده، او را با اتومبیل خود تعقیب و دختر که متوجّه تعقیب وى شده بر سرعت خود می‌افزاید. درنهایت کنترل خود را ازدست‌داده و عابرى را به قتل و عابر دیگرى را مصدوم می‌نماید. کاردان فنی عنوان نموده که مقصّر آن دختر است، ولى زید (پدر عمرو) نیز 30% در وقوع تصادف مقصّر است. لطفاً بفرمایید:1 ـ آیا زید هم مقصّر است و باید دیه بپردازد؟2 ـ نظر به اینکه آن دختر فاقد گواهینامه بوده و عمرو اتومبیل را به شخص فاقد گواهینامه داده و این کار ازنظر قانون جرم است، آیا عمرو نیز نسبت به پرداخت دیه مسؤولیتی دارد؟
1- درصورتی‌که هدف زید به دست آوردن مال خود بوده، تقصیرى ندارد و چیزى از دیه بر او نیست.2- او ازنظر پرداخت دیه مسئول نیست ولى به خاطر عملش مستحقّ تعزیر است.
حکم زیارت اهل قبور برای حائض
زیارت اهل قبور و نیز خواندن نماز میّت برای زن حائض چه حکمی دارد؟
زیارت اهل قبور برای زنان جایز است و این کار در زمانی که عذر شرعی دارند کراهتی ندارد و می توانند نمازمیت بخوانند و تنها کراهتی که در این زمینه وارد شده است رفتن به قبرستان در شب است که شامل همه افراد می شود.
اختلاف زوجین در هبه یا صلح بودن مالی
زوجينى كه قرابت نسبى ندارند در مورد مالى اختلاف دارند زوج به عنوان اين كه فلان مال را به زوجه هبه كرده بخواهد رجوع كند، و زوجه مدّعى باشد شوهر به بيع يا صلح يا مانند آن از عقود لازمه به او تمليك كرده و بيّنه و مانند آن هم در بين نباشد، قول كدام يك مسموع است؟ اگر زوجه در فرض هبه، مدعى از بين رفتن يا تغيير و تبديل عين موهوبه باشد و زوج منكر باشد حكم چگونه است؟
اگر مرد دليلى بر اثبات ادّعاى خود اقامه نكند حقّ رجوع ندارد و در فرض ادّعاى عدم تغيير يا از بين رفتن، قول زوج مقدّم است.
حکم رجوع زوجه به ما بذل در صورت عدم ابلاغ آن به زوج
زوجه طلاق خلعی نوبت اول در زمان عده طلاق به دفترخانه محل اجرای طلاق مراجعه و تقاضای رجوع نموده که این رجوع توسط دایره اجرای ثبت، بعد از تاریخ عده شرعی به زوج ابلاغ شده است؛ آیا این رجوع مؤثر می باشد؟
اين رجوع اثري ندارد و براي ادامه زندگي بايد عقد جديد بخوانند.
عده زوجه ای که از زنا باردار شده
زوجه اى ـ العیاذ بالله ـ از زنا حامله شده، و طلاق داده شده است. آیا عدّه او وضع حمل است، یا عدّه غیر حامله را دارد؟ حکم مسأله در صورتى که حاملگى از طریق وطى به شبهه باشد چیست؟
در صورتى که مسلّم باشد حمل از زناست، و احتمال الحاق به زوج شرعى نباشد، عدّه اى براى حمل نیست، تنها عدّه طلاق دارد و وطى به شبهه عدّه دارد، و در صورت حمل عدّه آن وضع حمل است.
استفاده از حق حبس در صورت ناتوانی جنسی مرد
زوجه از شوهر خود تمکین نموده، ولى زوج قدرت نزدیکى با وى را، به علّت عدم قدرت جنسى نداشته است، زوجه اکنون تمکین مجدّد خود را از شوهر، منوط به دریافت کلّاً مهریّه می‌نماید، آیا به علّت عدم دخول، حقّ زوجه به قوّت خود باقى بوده یا به‌صرف تسلیم، حقّ مزبور ساقط‌شده است؟
حقّ زوجه درگرفتن مهریّه قبل از تمکین مجدّد ثابت است، مشروط بر اینکه مهر حال بوده باشد، نه بر ذمّه زوج.
حکم طلاقِ زوجه سُنّی توسط زوج شیعه بر طبق مذهب اهل سنّت
زوج شیعه جعفرى، و زوجه سُنّى شافعى است. زوج مدّعى است که مطابق مذهب شافعى زوجه را سه طلاقه کرده، ولى زوجه منکر آن است. لطفاً بفرمایید: 1ـ در فرض اثبات، آیا طلاق مورد ادّعا صحیح است؟ به عبارت دیگر، آیا زوج شیعه مذهب مى تواند زوجه خود را بر طبق مذهب شافعى سه طلاقه کند، یا رعایت شرایط طلاق از نظر فقه شیعه براى زوج شیعه مذهب در هر حال الزامى است؟ 2ـ آیا آثار طلاق یاد شده را مى توان بر اساس قاعده الزام نسبت به زوجه مترتّب ساخت؟ 3ـ آیا مجراى قاعده الزام تنها در فرضى است که زوج سنّى مذهب باشد، یا در فرض شیعه بودن زوج و سنّى بودن زوجه نیز قاعده الزام جارى مى شود؟4ـ به طور کلّى در موارد ادّعاى وقوع طلاق، قول زوج مقدّم است، یا زوجه؟ اثبات آن بر عهده کیست؟
1- زوج شیعه موظّف است طبق مذهب خود همسرش را طلاق دهد.2- آرى زوجه مى تواند آثار طلاق مزبور را نسبت به خودش جارى سازد.3- قاعده الزام در هر دو صورت جارى مى شود، هر چند رعایت احتیاط خوب است.4- هر کدام ادّعاى طلاق کنند، باید طبق موازین شرع ثابت نمایند.
وظیفه زن در زمان استظهار با یقین به پاکی از حیض
زنی که می داند خون حیض او از ده روز تجاوز می کند؛ در ایام کمتر از ده روز که حیض او به حسب سابق تمام شده، ولی هنوز خون یا لک می بیند و طبیعتاً استحاضه است تکلیف او چیست؟
اگر یقین دارد که حیض او تمام شده است به حکم استحاضه عمل نماید.
وظیفه زن صاحب عادت عددیّه
زنی که دارای عادت عددیّه است وظیفه ی او چیست؟
زنانى كه «عادت عدديّه» دارند يعنى شماره روزهاى حيض آنها در دو ماه پشت سر هم يك اندازه است، ولى وقت آن تغيير مىكند، آنها بايد در همان چند روز به احكام حائض عمل كنند.
