مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

انجام غسل احرام برای حج یا عمره مستحب می‌باشد.

نگه داشتن بول و غائط مكروه است، و اگر ضرر داشته باشد اشكال دارد.

تا انسان مجبور نشود نباید قسم دروغ بخورد.‌

در صورتی که بچه بالغ باشد و مدیر شرط کرده و کوتاهی نکرده باشد ضامن نیست.

قاضى مى تواند آنها را طبق قانون اسلام، يا قانون خودشان مجازات كند.

گناه سارق از مسجد بیشتر است; ولى حدّ آن دو یکسان است.‌

عقیقه (قربانى کردن گوسفند و مانند آن براى فرزند) برای کسى که توانائی دارد، مستحب مؤکد است.تقسیم و طبخ آن به هر شکل باشد مانعی ندارد هرچند در برخى روایات از آبگوشت نام برده شده است. و بهتر است پدر و مادر از گوشت آن نخورند. امّا دفن استخوانها دلیل روشنى ندارد.

اگر ادلّه کافى وجود داشته باشد، مانعى ندارد.‌

اذان و اقامه برای قضای نمازهای یومیه مستحب است.

قسم استظهاری قسمی است كه از میت به مدعی مرجوع شده است زیرا چه بسا میت با شاهد گرفتن و یا بدون شاهد گرفتن دین را ادا كرده باشد كه ما اطلاعی از آن نداریم این قسم برای نوع خاصی از دعاوی -كه دعوی دین بر میت باشد- كارآیی دارد و مورد آن جایی است كه “اصل حق”‌ بر میت ثابت شده و “بقاء”‌ آن در نظر حاكم مشكوك باشد كه در آن صورت، حاكم می تواند از مدعی بخواهد كه بر بقاء حق خود قسم یاد كند. در این مورد، كسی كه از او مطالبه قسم شده، نمی تواند قسم را به مدعی علیه رد كند. این سوگند در حقیقت برای تكمیل سائر دلائل است.‌

نفر اول (صاحب حساب ) بدهکار بانک می باشد و بانک اقساط وام نفر اول که بدهکار بانک است را می بخشد و نفر دوم بدهکار نفر اول ( صاحب حساب ) است بنابراین نفر دوم باید اقساط را به ورثه بپردازد و یا رضایت آنها را جلب نماید.

هرگاه وارث ميّت فقط پدر و مادر او باشند، مال سه قسمت می‌شود دو قسمت آن را پدر و يك قسمت آن را مادر می‌برد؛ مگر اینکه ميّت دو برادر، يا چهارخواهر، يا يك برادر و دو خواهر داشته باشد كه همه آنها پدر و مادرى باشند يا پدرى فقط (يعنى پدر آنان با پدر ميّت يكى باشد) مادر شش يك مال را می‌برد و بقيّه به پدر مى‏رسد. (در اصطلاح فقهی به «دو برادر، يا چهارخواهر، يا يك برادر و دو خواهر» حاجب می‌گویند)

منظور از زبان حال آن است که حالت آن بزرگواران چنین تعبیراتى را اقتضا می‌کند و این کار به دو شرط جایز است: نخست اینکه، واقعاً این سخنان مناسب چنان حالتى باشد و دیگر اینکه، معلوم باشد که زبان حال است نه زبان قال.

نیّت را به حج اِفراد برمی‌گرداند و حج او اشکالى ندارد.

در صورتی که تحت فشار بوده و یا بیم آن داشته باشد با این مقدار مهریه در آینده برایش مشکلی ایجاد می شود لازم نیست به این نذر عمل کند‌