هرگاه ملكى را وقف كنند كه عايدى آن خرج تعمير مسجد و امام جماعت و اذان گو و مانند آن شود، در صورتى كه معلوم باشد براى هر كدام چه مقدار معيّن كرده بايد به همان گونه مصرف كنند و اگر مقدارى براى آن تعيين نشده بايد مطابق نظر متولّى آن طور كه صلاح و مصلحت است عمل نمايند.
هرلحظه که بر زندگی انسان می‌گذرد و در هرکجا که باشد لحظه‌ای است برای توبه و بازگشت به خدا.
در این موارد احتیاج به ذکر اسم نیست بلکه می توانند با هذا به او خطاب کنند.
اگر نذر كند در زمان معيّنى (مثلا يك ماه معيّن از سال، يا روزهاى معيّنى از ماه خاص) معتكف شود، سپس در آن ايّام مخصوص، بخاطر فراموشى يا عمداً و عصياناً يا بر اثر اضطرار، اعتكاف را ترك كند، قضاى آن واجب است. و اگر تشخيص ماهها مشكل شود، و در نتيجه ماه مورد نظر را نتواند بطور قطعى مشخص كند، به ظنّ خود عمل مى كند، مگر اينكه احتياط ممكن باشد و عسر و حرج لازم نيايد، كه احتياط واجب آن است مطابق احتياط عمل كند. و چنانچه به هيچ كدام از ماهها ظن ندارد، بين ماههايى كه محتمل است مخيّر است.
اگر منظور این است در معامله سهام خریدار شرط کند که چنین وامی بگیرد اشکالی ندارد ولی اگر در دادن فروشنده شرط کند که سهام را بخرند نوعی رباست.
اگر صاحبانش را می‌شناسد باید به آن‌ها بازگرداند و اگر نمی‌شناسد حکم مجهول‌المالک را دارد و اگر او نیاز مبرم دارد حاکم شرع می‌تواند با توجّه به این‌که توبه کرده به‌عنوان ردّ مظالم به او بدهد.
چنانچه سازمان میراث فرهنگى ضرورتى در حفظ آن اتاق می‌بیند، باید قیمت عادلانه آن را بپردازد. در غیر این صورت صاحبان خانه حقّ تصرّف در ملک خود را دارند.
در مواردى که باعث هتک حرمت اقوام ایرانی شود، جایز نیست.
زن از حق آبه ی رودخانه هم سهم می‌برد.
در این صورت حاکم شرع (مجتهد عادل) حق دارد بر اخراج و صرف آن در مصارف مسلمین نظارت کند در این صورت استخراج‌کنندگان باید نظر حاکم شرع را رعایت کنند.
اقتدا کردن به امام جماعت شیخی مسلک جایز نیست ولی اخباری مسلک اگر نمازش را همانند فتوای مجتهدین ما به‌جا می‌آورد مانعی ندارد.
