مهریه باید با دیون دیگر از ماترک میت پرداخت شود و اگر ماترک میت کفاف مهریه را نکند والدین میت و ورثه دیگر تکلیفی نسبت به آن ندارند هرچند بهتر است کسانی که توانایی دارند بدهی‌های میت را بپردازند.
در صورتی که عضو دارای استخوان بوده و قبل از شهادت جدا شده باشد مس آن غسل دارد.
در فرض سؤال اطلاع غیر بالغ قابل اعتنا نیست، مگر اينكه اطمينان از گفته او حاصل شود.
اگر خمس را با حاكم شرع يا وكيل او دستگردان كند و بخواهد در سال بعد بپردازد نمىتواند از منافع آن سال كسر كند، مثلاً اگر دو هزار تومان خمس بدهكار است و از منافع سال بعد بيست هزار تومان بيشتر از مخارجش دارد بايد خمس بيست هزار تومان را بدهد و دوهزارتومانی كه از باب خمس بدهكار است از بقيّه بپردازد.
درصورتی‌که شرط کرده باید به‌شرط عمل کند.
اگر ميّت بيش از يك زن داشته باشد در صورت نداشتن فرزند چهار يك اموال او و در صورت داشتن فرزند، هشت‌یک آن به‌طور مساوى ميان زنان او تقسيم میشود، خواه شوهر با آنها نزديكى كرده باشد يا نه امّا اگر در مرضى كه به آن مرض از دنيا رفته زنى را عقد کرده، در صورتى ارث از او می‌برد كه با او نزديكى كرده باشد.
با توجه به آنچه نوشته‌اید؛ این کار ازنظر شرعی اشکال دارد؛ مگر اینکه پولی از مردم نگیرند و افراد نیکوکار هزینه آن را بپردازند. آنچه فعلاً معمول شده، درواقع شبیه بخت‌آزمایی و ازلام است.
این کار در شرع اسلام جایز نیست و سایت مزبور نباید به کار حرام دست بزند. تنها سوارکاران می‌توانند باهم شرطبندی کنند.
این کار اشکالى ندارد، ولى ثواب تلاوت قرآن را ندارد.
گر جاهل قاصر بوده تکلیفی ندارد و الا باید تدریجاً اعاده کند.
بنا بر احتیاط واجب لازم است که انجام بدهد و طبق وظیفه عمل نماید.
چنین شخصی باید نیت قرض کند و رضایت صاحب‌خانه را بطلبد (جلب کند) البته اگر یقین به رضایت او دارد کافی است.
تكرار در حدّ معقول اشكالى ندارد، ولى زیاده‌روی در هيچ كارى شايسته نيست.
در شك میان چهار و پنج بعد از سر برداشتن از سجده دوم، بنا را بر چهار مىگذارد و نماز را تمام مىكند و بعدازآن دو سجده سهو به‌جا می‌آورد.
هرگاه شرط قبلى نباشد اشکالى ندارد.
