درصورتی‌که رابطه زناشويى بين زن و شوهر انجام‌نشده و مهريه عندالمطالبه باشد و زن مطالبه كند شوهر بايد بپردازد و اگر نپرداخت زن میتواند تمكين نكند؛ اما اگر براى دادگاه ثابت شود كه شوهر توان پرداختن نقدى مهريه را ندارد آن را مطابق توان مالى زوج تقسيط می‌کند و زوجه با دريافت اولین قسط بايد تمكين كند وگرنه ناشزه است و حقّ نفقه ندارد.و درصورتی‌که مهریه عند الاستطاعه باشد زوجه حق حبس ندارد.
مستحاضه بايد بعد از غسل يا وضو فوراً مشغول نماز شود، ولى گفتن اذان و اقامه و خواندن دعاهاى قبل از نماز اشكال ندارد و در نماز نيز، مى تواند مستحبات، مثل قنوت و مانند آن را انجام دهد.
چنانچه وظایف خود را انجام بدهد شرکت او در نماز جماعت اشکالی ندارد بلكه انتظار جماعت به اندازه معمول نیز اشكال ندارد.
در فرض سؤال، همان وضوی نماز واجب کفایت می کند و وضوی دیگری لازم نمی باشد.
قرآن خواندن در زمان استحاضه مانعي ندارد. البته اگر مستحاضه کثيره بخواهد آیات سجده دار بخواند یا جايي از بدن خود را به خط قرآن برساند تنها در صورتي مجاز است که غسلهاي روزانه را انجام داده باشد و براي مستحاضه قليله بطور کلي مانعي ندارد.
توقف در قسمتهايي که مسجد است جايز نيست و احتياط واجب آن است که در حرم (محوطه اطراف ضريح) امامان عليهم السلام توقف نکند، ولي داخل شدن به رواقهاي اطراف ضريح مطهر ائمه علیهم اسلام اشکالی ندارد.
در فرض سؤال نمی تواند توقف نماید و تیمم کردن نیز صحیح نیست و باید به جایی برود که صندوق در مسجد نباشد یا در قسمتی قرار بگیرد که برای افراد دارای عذر شرعی در نظر گفته می شود.
زن جهت انجام صله رحم به مقدار واجب آن نیازی به کسب اجازه از شوهر ندارد و شرکت در تشییع جنازه والدین نوعی صله رحم است.
تصرفات جزئی که معمول و متعارف است نیازی به اجازه صاحب‌خانه ندارد.
اين کار که به معناي تقليد از شراب‌خواران است اشکال دارد اما خوردن مایعات داخل ليوان حرام نيست.
بايد در ميان نماز مغرب و عشا ترتيب رعايت شود و اگر عمداً نماز عشا را پيش از نماز مغرب بخواند باطل است.
اوّل صورت، بعد دست راست و بعد دست چپ را بشويد و بعد از آن مسح سر و بعد مسح پاها را انجام دهد و بنابر احتياط واجب پاى چپ را پيش از پاى راست مسح نكند.
با توجه به اينکه روحانيون واجد شرايط موجود پاسخگوي نيازهاي داخل و خارج کشور نيستند تحصيل علوم ديني براي کساني که آمادگي دارند شکل واجب عيني به خود گرفته است و تحصيل رضايت والدين جهت ورود به حوزه علميه لازم نيست، در مورد لباس نیز رضایت آنها ضرورت ندارد هر چند شايسته است در صورت امکان رضايت آنها جلب گردد.
در صورتى که شرایط ذبح در آن جمع بشود، اشکال ندارد.
