مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

درصورتی‌که عدالت او را احراز کنید می‌توانید به او اقتدا کنید.

1-بدون اجازه جایز نیست.2-آنها حقی برای این کار ندارند.

این‌گونه شروط باطل است.

کار خوبی نیست مگر در موارد خاص.

باید توجّه داشته باشید که در عصر پیامبر اکرم (صلی‌الله علیه وآله)، یا ائمّه هدى (علیهم‌السلام) سکّه‌هایی وجود داشته که «لا آلِ الا الله» و «محمد رسول‌الله» بر آن منقوش بوده و مردم همه روز به آن دست می‌زدند. وجود چنین تمبرها یا سکّه‌هایی سبب ترویج اسلام و قرآن است. منتها مردم وظیفه‌دارند که بدون وضو دست بر آن نزنند. ما وظیفه‌داریم از این طریق شعائر اسلام را تبلیغ کنیم، مردم هم وظیفه خاص خود را دارند.

تعليق در اعتكاف جايز نيست. بنابراين اگر اعتكافش را معلّق بر چيزى كند كه منافات با تحقّق قصد اعتكاف داشته باشد، باطل است. امّا اگر آن را معلّق بر شرطى كند كه به هنگام نيّت مى داند آن شرط حاصل خواهد شد اشكال ندارد و اين در حقيقت تعليق در اعتكاف شمرده نمى شود.

شرط‌بندی خود اسب‌سواران و تیراندازان اشکالی ندارد ولی شرط‌بندی در شنا جایز نیست.

چاپ ترجمه قرآن بدون متن عربى سبب می‌شود که تدریجاً اصل قرآن فراموش شود و این خطر، ضایعه بزرگى براى اسلام خواهد بود. ولى قرآن‌هایی از ما و دیگران چاپ‌شده که هم متن عربى دارد و هم ترجمه فارسى; سعى کنید تدریجاً به هر دو آشنا شوید و اگر در ابتدا توأم با غلط بخوانید ضررى ندارد; تدریجاً درست می‌شود.

می‌توان به‌قصد رجا در آن زمان خواند.

پشت بام، زيرزمين و محراب مسجد جزء مسجد محسوب مى شود; مگر اينكه يقين داشته باشيم واقف آنها را جزء مسجد قرار نداده است.

مانعی ندارد.

چنانچه جنس سرمایه بوده درهرحال به آن یا پول آن خمس تعلق می گیرد.

احتیاط مستحبی است که احتمال واجب بودن آن می رود.

مراسمى شبيه به اعتكاف در ميان بعضى از مؤمنان به شرايع سابق بوده است. و در زندگى حضرت مريم و زكريا (عليهما السلام) آثارى از آن ديده مى شود.

کفاره جزء دیون نیست و منوط به اجازه ورثه است.