پیروی از مکتب اخباری و تقلید از علمای آنها
یکی از طلاب حوزه که در سطوح مشغول به تحصیل است می گوید که 5 سال کامل را به مطالعه تالیفات اخباری ها و اصولی ها برای آشنایی با مکتب حق گذرانده است و در پایان به این نتیجه رسیده است که روش اخباری گری بیشتر از روش اصولی موجب ابراء الذمه می شود، آیا جایز است وی به این نتیجه عمل کند واز شیخ یوسف بحرانی یا یکی دیگر از علمای اخباری تقلید کند؟
ظاهرا شما در تفاوت بین مکتب اصولی ها و اخباری ها گرفتار اشتباه شده اید و شاید به اخباری هایی نگاه کرده اید که در واقع اصولی هستند و تنها در لفظ اخباری می باشند اضافه بر این تقلید ابتدایی از میت جایز نیست و بر خلاف اجماع است.
تعیین مرجع تقلید آینده توسط مرجع فعلی
آیا مرجع تقلید می تواند بگوید بعد از فوت من از فلان مرجع تقلید کنید.؟
اگر برای مقلد گفتار او اطمینان آور باشد مانعی ندارد هر چند بهتر آن است که در این نوع موارد افراد را به تحقیق در آینده واگذارند.
ملاک و معیار معظم له در پاسخگویی به مسائل شرعی
ملاک و معیار معظم له در پاسخگویی به مسائل شرعی حق الطاعه است یا قبح عقاب؟
اگر منظورتان در مساله برائت و احتیاط است اساس آن قبح عقاب بلا بیان است.
اعمال شخصی بدون مرجع تقلید از دنیا رفته
اگر شخصی بدون مرجع تقلید از دنیا برود اعمالش حبط می شود یا خیر، خواهشا دقت شود که من فرضم این است که شخص مرده باشد و نمی خواهم بدانم الان وظیفه اش چیست؟(یعنی منظور این است که شبیه به حدیث من مات و لم یعرف امام زمانه مات میتة الجاهلیه است)
این شخص در برابر اعمال خود حجت شرعیه ای ندارد ولی اگر اعمالش مطابق با مرجع تقلید زمان خودش بوده صحیح است.
رفتن به دستشویی دورتر در مسجد در هنگام اعتکاف
اگر برای معتکفین در مسجد دو توالت باشد که یکی از این توالت ها دورتر ولی خلوت تر باشد و توالت نزدیکتر شلوغتر باشد, آیا معتکف می تواند از توالت دورتر استفاده کند؟
هر دو مجاز است مشروط بر اینکه محل دورتر زمان زیادی نبرد.
عمل کردن خلاف تعهد و دادن سود
اگر شخصی پولی به کسی بدهد و به او بگوید این پول را داخل حساب بانکیت بریز و هر ماه سودش رابه من بده، ولی آن فرد پول را به هردلیل برداشته و معامله کند و ماهیانه مقدارسود بانکی را خودش به صاحب پول بدهد، آیا این ربا محسوب می شود؟
در فرض سؤال باید با رضایت صاحب پول باشد و طبق عقد مضاربه.
اشتغال در شرکت ریسندگی موی سگ
آيا کارکردن درشرکت پشم سگ مشکل شرعي دارد يا خير؟
چنانچه غیر مسلمانانی که آن را مباح می دانند مصرف می کنند مانعی ندارد.
نحوه اجرای قانون ۴۹ اساسی
با احترام؛طبق اصل ۴۹ قانون اساسی و «قانون نحوه اجرای اصل ۴۹» مصوب سال ۱۳۶۳، دادستان موظف است نسبت به اموال و دارایی اشخاص حقیقی یا حقوقی که بر اساس دلایل و قرائن موجود، نامشروع بوده و متعلق به بیت‌المال یا امور حسبیه تشخیص داده میشود، از دادگاه صالح درخواست رسیدگی و صدور حکم نماید.با توجه به ماده ۵ این قانون که درباره اموال وابستگان رژیم سابق است، سؤال این است که:1.آیا مصادره شامل همه اموال این افراد میشود، یا فقط اموال نامشروع آنان را دربرمی‌گیرد؟2.اگر برخی اموال از طریق مشروع—مثلاً ارث—به آنان منتقل شده باشد، آیا آن اموال نیز مشمول مصادره است؟3.در صورتی که اشتباهاً اموال مشروع مصادره شده باشد، آیا امکان اعتراض و پیگیری قانونی وجود دارد؟
1.مصادره تنها مربوط به اموال نامشروع است و شامل اموال مشروع نمی‌شود. 2.اگر مالی از طریق مشروع مانند ارث به فرد رسیده باشد، مشمول مصادره نیست. 3.در صورتی که به اشتباه اموال مشروع فرد جزو اموال نامشروع تلقی و مصادره شده باشد، امکان اعتراض و پیگیری قانونی از طریق مراجع ذی‌صلاح وجود دارد.
هجو کفار ذمی
حضرتعالی در کتاب ( انوار الفقاهه ) در مکاسب محرمه بحث هجو مانند سائر فقها فرموده اید: هجو کافر جایز است؛حال سؤال اینجاست که این حکم مطلق است و شامل کفار حربی و ذمی هر دو میشود یا کافر ذمی از این حکم به دلیل قرار داد ذمّه استثناء شده است؟
کافر ذمی به دلیل قرارداد ذمه، از حکم جواز هجو استثناء شده و هجو او جایز نیست و ضمنا هجو کافر غیر ذمی نیز باید با الفاظ مناسب باشد.
خمس خسارت اقتصادی
فردی به من خسارتی اقتصادی وارد نموده است و پولی بابت آن خسارت ، به من پرداخت نموده است ( با حکم دادگاه یا مصالحه ای یا تبرعا )اگر این پول تا سر سال خمسی خرج نشود ، خمس دارد ؟
اگر خسارت مربوط به مؤونه بوده خمس نداردواگر مربوط به سرمایه بوده خمس دارد.
حکم خوردن مردار انسان در صورت اضطرار
طبق آیه ۱۷۳ سوره مبارکه بقره خوردن گوشت مردار در مواقع اضطرار برای نجات جان حلال است ، باتوجه به این آیه آیا خوردن گوشت جسد انسان درموقع اضطرار هم برای نجات جان امکان پذیر است؟
در صورتی که هیچ راهی برای نجات جان جز استفاده از مردار انسان نباشد به مقدار ضرورت جایز است.
