مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

آری به معنای حرام بودن است.

عمل به احتیاط واجب مرجع در فرض مذکور مانعی ندارد.

مانعی ندارد.

1-منظور این است که مثلا در بعضی از اجزاء نماز از یک مرجع و در بعض اجزاء دیگر از مرجع دوم تقلید کند.2-مانعی ندارد.3-جایز نیست.

باید تکالیف مدتی که بالغ بوده را به تدریج قضا کند.

اگر منظورتان در مساله برائت و احتیاط است اساس آن قبح عقاب بلا بیان است.

در مسائل واجب چیزی بر خلاف حکم عقل نمی تواند باشد ولی در مسائل مستحبی مانند حکم عقیقه هر گونه عملی می توان کرد (به مستحب عمل کند).

کودک در صورتی که ممیز باشد می تواند واجبات و مستحبات را بجا بیاورد و برایش ثواب دارد ولی در مورد دیوانه ای که تشخیص خوب و بد نمی دهد چنین نیست.

بهتر است از استفتائات جدید چهار جلدی ما استفاده کنید.

همین کار، تقلید محسوب می شود.

در صورتی که ظاهرا بدون ملاحظه مانعی کار خود را انجام دهد (یعنی در حال تقیه و مانند آن نباشد) حجت است.

در صورتی که یقین ندارید تکلیفی ندارید.

تعارض بینه با نفی اعلمیت نیز حاصل می شود.

در فرض سؤال چنانچه با تحقیق ایشان را انتخاب نموده باشد اعمالی که مطابق نظر ایشان بوده است صحیح است.

این دو عبارت شبیه مستحب و شبیه مکروه است.