مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

هرگاه قرض دهنده شرط كند كه زيادتر از مقدارى كه داده بگيرد، ربا و حرام است، خواه جنسى باشد كه با وزن و پيمانه خریدوفروش مى‏شود يا با عدد، بلكه اگر قرار بگذارد كه بدهكار عملى براى او انجام دهد يا جنس ديگرى اضافه كند، مثلاً شرط كند علاوه بر پولى كه قرض كرده مقدارى گندم هم به او بدهد، يا اين‏كه مقدارى طلاى نساخته را قرض دهد و شرط كند كه همان مقدار را ساخته پس بگيرد، همه این‌ها ربا و حرام است، ولى مانعى ندارد خود بدهكار بدون اين‏كه شرطى در كار باشد مقدارى اضافه كند بلكه اين كار مستحب است.

عمره کفایت از حج نمی‌کند.

در صورتی مستی اگر می دانست یا احتمال قوی می داد که در حال مستی ممکن است مرتکب قتل شود جزو قتل عمد محسوب می شود و اگر احتمال ارتکاب چنین عملی را نمی داد قتل غیر عمد است و باید دیه بپردازد و در صورت مصرف قرص روان گردان نیز اگر، عقل و هوش مانند حالت مستی از بین رود همان حکم را دارد.

در فرض سؤال، روزه صحیح است اما مرتکب معصیت بزرگی شده است.

درصورتی‌که جاهل بوده كفّاره ندارد، مگر در شكار به تفصيلى كه در كتب فقهى ذکرشده است.

هرگاه روي آن بسته شده است و باز کردن آن ضرر و مشقت زيادي ندارد و آب هم براي آن مضر نيست، بايد آن را باز کند غسل کند، در غير اين صورت، اطراف آن را بشويد و بنابراحتياط مستحب، روي جبيره را نيز مسح کند و اگر جبيره، نجس است يا نمي شود روي آن دست تر بکشد، پارچه پاکي را بر آن ببندد و دست تر روي آن بکشد.

چنانچه ضرب‌وجرح ضرورت داشته باشد این کار جایز بوده و دیه ندارد.

بله؛ ویژگی های دینی دارد: باید باتقوا باشد، امین باشد، پاکدامن باشد، مدیر و مدبر باشد، آگاه باشد، خلاصه کسی باشد که هم دنیای مردم را حفظ کند هم دین مردم را حفظ کند، هم کشور را حفظ کند، هم مکتب را حفظ کند.

درصورتی‌که قصدشان این نباشد که دستور شرعی است بدعت محسوب نمی‌شود ولی در خارج از کشور اگر از سوی حکومت منعی داشته باشد آن را ترک کنند.

درصورتی‌که بدون مکبر مشکلی برای جماعت پیدا می‌شود و مکبری حضور ندارد، اولویت با مکبری است.

علت نام‌گذاری این قسم به قران، همراه آوردن قربانى هنگام احرام بستن‌ است.

هرگاه سینه‌زن‌ها براى سینه زدن برهنه نشوند و مشکل دیگرى ایجاد نشود، مانعى ندارد.

این عبارت، حدیث نیست بلکه برگرفته از تاریخ امام حسین (علیه‌السلام) است.

این جزئیات بر ما روشن نیست.

طواف و سعى او صحيح است و احتياط آن است كه تقصير را نيز اعاده كند، ولى كفّاره‌اى ندارد.