مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

اگرچه فلسفه تشریع زکات تعمیم دارد؛ ولیکن روایاتی وجود دارد که صریحاً زکات را منحصر به نُه مورد می‌کند و غیر آن را نفى می‌نماید.

پرداخت زکاتِ مال‌التجاره مستحب است.

1- افضلیتی ندارد و مخیر است بلند بخواند یا آهسته.2- افضلیتی ندارد و البته هر چه به اذان صبح نزدیکتر باشد ثواب بیشتری دارد.

ما در تمام اين موارد اجازه داده‌ایم فقط خمس بپردازند

این مقدار کافی نیست مگر اینکه از دفتر مرجع اجازه بگیرد

منظور اين است كه هرکسی متناسب موقعیت خود هزينه كند.

آرى كافى است.

درصورتی‌که یقین به پرداخت خمس آن ندارد، بنا بر احتیاط واجب خمس آن را بپردازد.

اگر چيزى را كه خمس آن را نداده به ديگرى ببخشد مقدار خمس آن ملك او نمى‏شود.

هرگاه عین مالى که خمس یا زکات یا نذر به آن تعلق‌گرفته موجود است، خمس و زکات و نذر مقدّم است و اگر عین آن موجود نیست، حق النّاس اولویت دارد.

البتّه بیت‌المال مرجعى براى این کار است.

این پشیمانى اثرى ندارد و خمس برنمی‌گردد.

تأثیری ندارد.

کار خلافی مرتکب شده است و باید توبه کند و درصورتی‌که تورّم در این مدت شدید بوده، باید تورّم را هم به آن بیفزاید.

چنانچه خادم مسجد فقیر باشد مبلغ مزبور را می‌توان به او داد که به مصرف هر سه احتمال برسد.