درصورتیکه دختر سن کمی نداشته و دارای رشد کافی عقلی و جسمی بوده و قدرت تشخیص مصالح خود را داشته باشد چنانچه مفسدهای پیش نیاید، ازدواج با او بدون اذن پدر مانعی ندارد و منظور از باکره دختري است که قبلاً ازدواج صحیح (و لو مطابق اعتقاد خودشان) نکرده باشد، خواه عضو بکارت موجود باشد، يا نه.
اگر فرصت نکرده قضا کند با اجازه ورثه از مال او کفاره دهند.
جایز نیست عاقل را به خاطر قتل مجنون قصاص کرد ولى دیه ثابت است.
این کار در مردان نوعى عبرت و در زنان براى رعایت اصول عفت است.
این کارهای مناسب نیست و بجای آن زیارت نامه بخوانند و طلب شفاعت کنند.
در حال حاضر که بسیارى از کارها در اجتماع به صورت صف و قرار گرفتن در نوبت انجام مى شود این امر، یک حقّ عقلایى محسوب مى گردد، یا به تعبیر دیگر از بین بردن آن نوعى ظلم به حساب مى آید و مشمول ادلّه حرمت ظلم و تعدّى بر حقوق مردم است البته در مواردى که در عرف عقلا استثنا مى شود، مثل یک بیمار اورژانسى در مطّب دکتر و مانند آن، اشکالى ندارد.
عزادارى، حمایت از مکتب امام حسین (علیهالسلام) در ظلمستیزی و اعلام برائت و بیزارى از ظالمان است و سینهزنی نوعى عزادارى محسوب میشود.
هرگاه زن مالی داشته باشد و یا با اشتغال در مؤسّسهاى هزينه حجش را به دست آورد و مخارج روزانهاش نيز تأمين باشد، واجب الحج است. امّا اگر با رفتن به حج، شوهرش براى مخارج زندگى بهزحمت بيفتد، در صورتى مستطيع است كه بهزحمت افتادن شوهر موجب مشكلاتى براى زن نباشد؛ و اگر بعد از بازگشت، نه شوهرش قادر بر تأمين زندگى اوست و نه خودش، حج بر او واجب نمىشود.
سلام به معنای طلب سلامتی برای مخاطب است که در مورد خداوند مفهومی ندارد.
احتیاط آن است که از گوشت آن استفاده نکنند و اگر منظور پاک بودن فضله آن است فضله تمام پرندگان پاک است.
در فرض سؤال نفقهی او بر عهدهی شوهر است و اگر اموالی دارد باید از آن پرداخت شود و اگر ندارد از مؤسسات حمایتی مانند کمیتهی امداد کمک بگیرند.
اگر مأموم سهواً حمد و سوره را بخواند، يا گمان كند صدايى را كه مىشنود صداى امام نيست و حمد و سوره را بخواند و بعد بفهمد صداى امام بوده نمازش صحيح است و هرگاه شك كند صداى امام است يا صداى كس ديگر بنا بر احتياط واجب حمد و سوره را نخواند.
خوردن خاك و گِل حرام است، ولى خوردن كمى از تربت پاك حضرت سيّدالشّهداء امام حسين عليه السلام (كمتر از يك نخود) به قصد شفاء اشكال ندارد و همچنين گل داغستان و گل ارمنى كه براى معالجه مى خورند در صورتى كه علاج منحصر به آن باشد جايز است.
درصورتیکه حكم مسئله را نمىدانسته، يا فراموش كرده، اشكالى ندارد.
هرگاه بعد از آب كشيدن فرش و لباس مختصرى گل يا ذرات صابون و اشياء ديگر در آن ديده شود پاك است و اگر اشياء بزرگتری باشد ظاهر آنها نيز پاك است و اگر آب نجس به باطن آنها نفوذ كرده براى پاك شدن باطن آنها بايد آب پاك نيز به آن برسد و خارج شود.
