هرگاه مىداند يكى از دو ظرف، يا دو لباس كه هر دو قابلاستفاده اوست نجس شده و نداند كدام است بايد از هر دو اجتناب كند (مثلاً در مورد خوردن یا استفاده برای لباس نمازگزار)، امّا اگر مثلاً نداند لباس خودش نجس شده، يا لباس شخص بيگانهاى كه مورداستفاده او نيست، اجتناب لازم ناست.
چون همانند جوراب نوک انگشت روی زمین قرار میگیرد مانعی ندارد.
هرگاه شخصى كه قرعه به نام او اصابت میکند موظّف باشد به نيابت از تمام صاحبان پول به اين سفر برود اشكالى ندارد.
در مواردى كه ضرورت دارد مجاز است؛ و منظور از ضرورت اين است كه معاينه بدنى براى آن كار لازم است و بدون معاينه بدنى استخدام نمیکنند و شخص هم نياز به استخدام دارد.
نماز میّت را باید با قصد قربت بخواند و در موقع نیّت، میّت را معیّن کند مثلاً نیّت کند «نماز میخوانم بر این میّت قربه الى الله».
منظور این است که در حدود متعارف باشد و زائد بر آن بدون اذن شوهر جایز نیست. منظور از متعارف یعنی اینکه مثلاً اگر شهرستانی باشد ماهی یکبار دیدار کند و اگر در همان شهر است هفتهای یکبار دیدار کند و در همان روز برگردد.
شهادت اهل سنّت در صورتى كه از نظر اعتقادى مستضعف، و از نظر جنبه هاى عملى عادل بوده باشند، و فسقى از آنها ديده نشود، در تمام صورت هاى بالا پذيرفته می شود؛ ولى شهادت اهل كتاب له و عليه مسلمانان مقبول نيست؛ مگر در بعضى از موارد خاص، كه در بعضى از آيات قرآن ( مانند آيه 106 سوره مائده) به آن اشاره شده است.
خواندن سورههای سجده در نمازهاى مستحب مانعى ندارد و بايد به دنبال آيه سجده، سجده كند، سپس برخيزد و نماز را ادامه دهد.
چنانچه ظاهر صورت یا دست او بیش از مقدار درهم آلوده شود باید نماز را بشکند و اعاده کند و اگر کمتر باشد ادامه نماز اشکالى ندارد.
در فرض سؤال نگاه کردن اشکالی ندارد.
درصورتیکه در عرف محل افت قیمت را نیز جبران میکنند به همان صورت عمل کند و الا واجب نیست و ظاهراً فعلاً در عرف افت قیمت را محاسبه نمیکنند مگر اینکه تفاوت قیمت سالم و معیوب بسیار زیاد باشد.
ورود با کفش روى فرشها جایز نیست ولى اگر فرشها را جمع کنند، ورود با کفش حرام نیست امّا باید بعداً بشویند و تمیز کنند.
استفاده از آن جايز است و رضايت همسر شرط نيست; ولى بدون اجازه او كراهت دارد.
باید به دفاتر ثبت شیعه مراجعه کنند زیرا بعضی از شرایط عقد و طلاق بین ما و آنها متفاوت است در ضمن اگر اجرا کننده حنفی مذهب باشد عقد اشکال دارد.
