با توجّه به اهمیت فوقالعاده شهادت حضرت سیدالشهدا (علیهالسلام) و مصائب فوقالعاده سنگین که بر آن حضرات و اهلبیتش وارد شد، ده روز عزادارى حضرت زود شروع میشود. در ضمن جلسات پیش از شهادت، محیط فکرى و اجتماعى را براى شور عاشورا آماده کند.
اگر به نیّت آن اشخاص دادهاند ولى درراه امام حسین (علیهالسلام) اشکال ندارد؛ و الا جایز نیست.
در سجده قرآن حجاب کامل لازم نیست و ستر عورت کفایت میکند.
هنگام شستن صورت برای وضو، واجب نمی باشد داخل بينى و مقدارى از لب و چشم كه در وقت بستن ديده نمى شود، شسته شود.
منظور از متنجس دوم به بعد این است که متنجس دوم خشک شود سپس با رطوبت جدیدی به سومی ملاقات کند و سومی هم به همین ترتیب.
شش چيز بر معتكف حرام است: 1.آميزش با همسر. 2.استمنا بنابر احتياط واجب. 3.بوى خوش. 4 و 5. خريد و فروش. 6.ممارات و مجادله.
چون منظورش انجاموظیفه مربوط به حج بوده، مانعى ندارد (هرچند چيزى به نام طواف رجال نداريم).
در وسایلی مانند لباس نمازگزار، حوله دست و صورت و ظروف غذا اگر نجس شود بنا بر احتیاط واجب باید خبر دهد.
درصورتیکه مادر به میل خود نفقه او را داده است، نمیتواند از پدر چیزى بگیرد؛ ولى اگر پدر نفقه او را نمىداده و مادر به این قصد نفقه او را داده که از او بگیرد، حقّ مطالبه دارد.
رعايت اتّصال صفوف در نماز جماعت با اهل سنّت در مواردى كه امكان دارد لازم است، بنابراين هرگاه عدّهاى از آنها بافاصله بايستند، به سراغ گروهى برويد كه با امام اتّصال دارند.
اگر خیمهها از چیزهایى باشد که ارزانقیمت است در فرض سؤال مانعى ندارد. البته بهتر است بجای این امور مجالس پرشکوهی تشکیل دهند و دستههای منظم و مرتبی به راه بیفتد.
نذر دو قسم است: نذرى كه به صورت «مشروط» انجام مىشود، مثلًا مىگويد: چنانچه مريض من خوب شود انجام فلان كار براى خدا بر عهده من است (اين را «نذر شكر» گويند) يا اگر مرتكب فلان كار بد شوم فلان كار خير را براى خدا انجام خواهم داد (و آن را «نذر زجر» گويند)، دوم نذر مطلق است و آن اينكه بدون هيچ قيد و شرطى بگويد: «من براى خدا نذر مىكنم كه نماز شب بخوانم» و همه اينها صحيح است.
كسى كه وظيفه او «حج تمتّع» است نمىتواند به «حج اِفراد» يا «حج قِران» تغيير نيّت دهد؛ مگر اینکه وقت تنگ باشد، بهطوریکه نتواند عمره تمتّع را تمام كرده و به حج برسد. در اين صورت مىتواند «عمره تمتّع» را رها كرده، نيّت حج اِفراد يا قِران كند و وظايف حج (بهجز قربانی که در حج افراد یا قران واجب نیست) را بجا آورد و بعد از پايان حج، عمره مفرده انجام دهد (مانند ساير كسانى كه حج قِران و اِفراد انجام مىدهند) و منظور از تنگ بودن وقت براى حج اين است كه نتواند وقوف در عرفات را، كه از ظهر تا غروب روز عرفه است، درك كند.
هرگاه فرزند به سنّ بلوغ رسید، نه پدر میتواند او را اجبار کند و نه مادر؛ بلکه نزد هرکدام دوست داشته باشد، میتواند زندگى کند.
احتياط واجب آن است كه در حال استقرار و در مسجد بخواند. زيرا ادلّه جواز نافله در حال حركت، ازاینجا منصرف است.
