حکم شرعی شهادت بر شهادت
آيا شهادت بر شهادت قبول است؟
شهادت بر شهادت در حقوق النّاس قبول است.
شهادت بر شهادت در حقوق النّاس قبول است.
با توجه به اينکه روحانيون واجد شرايط موجود پاسخگوي نيازهاي داخل و خارج کشور نيستند تحصيل علوم ديني براي کساني که آمادگي دارند شکل واجب عيني به خود گرفته است و تحصيل رضايت والدين جهت ورود به حوزه علميه لازم نيست، در مورد لباس نیز رضایت آنها ضرورت ندارد هر چند شايسته است در صورت امکان رضايت آنها جلب گردد.
معامله بين اذان صبح و اوّل آفتاب.هرگاه كسى اقدام به خريدن چيزى كرده و هنوز معامله او تمام نشده ديگرى داخل معامله او شود.
بهیقین مراسم باعظمت حسینى از افضل شعائر اسلامى است که از ائمّه اهلبیت (علیهمالسلام) به ما رسیده است و شاید هنوز زود است که ما عظمت عاشوراى حسینى را درک کنیم و به عمق آن برسیم.این مراسم در طول تاریخ، حافظ مذهب ما بوده است. پیروزى انقلاب اسلامى و جنگ تحمیلى و پیروزى حزبالله جنوب لبنان و موفقیت بزرگ شیعیان عراق در سایه آن صورت گرفت و اگر این عاشوراها و عزاداریها نبود امروز ایران، عراق و لبنان رنگ دیگرى داشت.جاذبه این مراسم بهقدری است که امسال بزرگترین رقم زائران حسینى در اربعین (ده میلیون نفر زائر) در تاریخ کربلا ثبت شد، آنهم در میان آنهمه خطرات.اینجانب هنگامیکه صحنه تکاندهنده حرکت زوّار را دیدم که با پایبرهنه و همراه کودکان خردسال و شیرخوار بهسوی آن مقصد عاشقان درحرکتاند، آرزو کردم که ایکاش من هم در میان آنها بودم.به همین دلیل دشمنان میکوشند آن را تضعیف یا کمرنگ کنند یا با خرافات بیامیزند و از عظمت آن بکاهند که در این راستا لازم میدانم همه عزیزان را به نکات زیر توجّه دهم:1. ما در زمانى زندگى میکنیم که بیش از هر زمان نیاز به وحدت و آرامش داریم. کشورهاى اروپایى دستبهدست هم دادهاند که به ساحت قدس پیامبر اسلام (صلیالله علیه وآله) اهانت کنند. اسرائیل پیوسته مسلمانان فلسطین را به خاک و خون میکشد و با کمک امریکا، براى نابودى حزبالله در لبنان نقشه طرح میکند.در عراق، همهروزه برادران و خواهران ما بهوسیله وهابیان متعصّب شهید میشوند و ابرقدرتها براى کشور ما، تنها حکومت اسلامى شیعه در جهان، شب و روز توطئه میکنند.کدام عقل اجازه میدهد که در چنین شرایطى به شایعات دامن بزنیم و اختلاف تازهای بیفکنیم و آب به آسیاب دشمن بریزیم و از مقابله با آن خطرات عظیم دور بمانیم.2. البتّه باید مراسم عزادارى به کورى چشم دشمنان، با شور و شکوه هرچهتمامتر و در اوج عظمت و هرسال بهتر از سابق برگزار شود و هر کارى که عظمت این مراسم را مخدوش کند محکوم گردد. محال است کسى شیعه باشد و خواهان عظمت این مراسم نباشد.اما نحوه عزاداریها، باید به همان صورت سنّتى و بر طبق دستورات ائمّه هدى (علیهمالسلام) باراهنمایی علماى محترم بلاد صورت گیرد و پرچمهای حسینى همهجا در اهتزاز باشد. دستههای سینهزنی و زنجیرزنى بانظم و شکوه، در هر کوى و برزن به راه افتد; ولى مراقب باشند افراد ناآگاه تعبیرات کفرآمیز و آمیخته با غلو بر زبان جارى نکنند و عزاداران آسیب جدی به بدن خود نرسانند و کارى که در نظر عموم مردم موجب وهن مذهب است انجام ندهند تا بهانه به دست دشمن نیفتد و بدخواهان مأیوس گردند.3. سزاوار است خطباى محترم در خطابههای خود و مدّاحان عزیز در اشعار حماسى و شورانگیز خویش در وحدت صفوف بکوشند و اهداف سیّد مظلومان و سالار شهیدان را که همان دادن آگاهى به مردم و نشر احکام قرآن، کسب عزت، شرف، آزادى، امربهمعروف و مبارزه با ظلم و فساد است روشن سازند؛ و چه خوب است این اهداف با شواهد تاریخى در کتب درسى مدارس و دانشگاهها ثبت گردد و جوانان عزیز، مصداق زنده «عارفاً بحقّه» گردند.4. اینجانب به سهم خود از تمام کسانى که در این دو ماه عزیز دستههای و مجالس حسینى را از طرق مختلف گرم نگاه داشتند و در این راه زحمتها کشیدند تشکّر میکنم و سربلندى ملّت عزیزمان را در سایه لطف خداوند و زیر لواى پرافتخار سالار شهیدان و تحت توجّهات و عنایات حضرت ولیعصر ارواحنا فداه از خداوند متعال خواهانم و از همه میخواهم کارى نشود که عظمت مراسم عزادارى بسیار باشکوه امسال، با دامن زدن به اختلافات، تلخ گردد و دشمنان ما شاد شوند.
درصورتیکه سودی از ناحیه آن عائد زن شود مانعی ندارد.
اگر زن در حال طواف عادت ماهانه شود، فوراً از مسجدالحرام خارج مىشود و بعد از پاك شدن، اگر حداقل نصف طواف (سه شوط و نیم) را تمام كرده بود، بقيّه را بجا مىآورد و اگر كمتر از نصف بوده از اوّل شروع مىكند؛ و چنانچه تا قبل از رفتن به عرفات پاک نگردد باید نیّت حج اِفراد کند و بعد از اتمام حج، عمره مفرده بجا آورد.
اگر مي¬توانند بايد نماز را پايين بخوانند؛ ولي اگر مشقّت زياد دارد مي¬توانند در همان طبقه نيز نماز را بخوانند.
استفراغ نجس نيست، مگر اينكه بدانيد خونى همراه آن است؛ و تفاوتى بين بچه و بزرگ، دختر يا پسر نیست.
احتياط ترك طواف مستحبی در اين دو حال است.
در صورتی که از ابتدا و در زمان وقف چنین نیتی را داشته باشند و بر اساس آن زمین را وقف کنند مانعی ندارد و حتی می توانند از ابتدا چنین وقف نمایند که طبقه اول مسجد و طبقه دوم حسینه و طبقه سوم مرکز آموزش قرآن و ماننند آن باشدولی اگر از ابتدا چنین وقفی انجام نشده نمی توانند چنین کاری را انجام دهند و تمام طبقات حکم مسجد را دارد.
درصورتیکه نطفه زوجین در خارج از رحم تلقیح شود و سپس به رحم زن دیگری منتقل گردد، این کار ذاتاً اشکالی ندارد. ولی با توجه به اینکه غالباً مستلزم نظر و لمس حرام است جز در موارد ضرورت جایز نیست.